وصححه مطلقا الترمذي٣ والدارقطني٤ وابن خزيمة٥ والحاكم٦ وغيرهم٧.
وذلك لما عضده من الشواهد، كحديث أبي المليح الرقي٨ عن الوليد بن زوران٩ عن أنس - رضي الله عنه -.
١ ت أبواب الطهارة ٢٣- باب ما جاء في تخليل اللحية حديث ٣١ وقال قبله - في الكلام على حديث عمار رقم ٣٠ في تخليل اللحية «وقال محمد بن إسماعيل أصح شيء في هذا الباب حديث عامر بن شقيق عن أبي وائل عن عثمان» ١/٤٥. وفي نصب الراية ١/٢٤ وقال الترمذي في علله الكبير قال محمد بن إسماعيل: أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان وهو حديث حسن.
٢ لم أجده في سنن أبي داود ونقل الحافظ في التلخيص الحبير ١/٨٧ عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال: «ليس في تخليل اللحية شيء صحيح».
٣ قال الترمذي عقب حديث عثمان «هذا حديث حسن صحيح». (١/٤٦) .
٤ في السنن ١/٩١ ولم يتكلم عليه لا بتصحيح ولا بتضعيف.
٥ الصحيح ١/٧٨.
٦ المستدرك ١/١٤٩ رواه مطولا وقال عقبه: وهذا إسناد صحيح قد احتجا بجميع رواته ولا أعلم في عامر بن شقيق ضعفا بوجه من الوجوه.
٧ كابن ماجه ١- كتاب الطهارة ٥٠- باب ما جاء في تخليل اللحية حديث ٤٣٠ وابن الجارود في المنتقى ص٣٤ حديث ٧٢، كلاهما عن عامر بن شقيق به.
٨ هو الحسن بن عمر أو عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم أبو المليح الرقي ثقة من الثامنة مات سنة ١٨١/خ د س ق. تقريب (١/١٦٩)، الكاشف (١/٢٢٥)
٩ الوليد بن زوران - بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو - السلمي الرقي لين الحديث من الخامسة /د. تقريب (٢/٣٣٢)، الكاشف (٣/٢٣٨)، وفي ميزان الاعتدال (٤/٣٣٨) . قال أبو داود: «لا يدرى سمع من أنس أم لا؟ وعنه أبو المليح الرقي وغيره ماذا بحجة» مع أن ابن حبان وثقه.
٢ لم أجده في سنن أبي داود ونقل الحافظ في التلخيص الحبير ١/٨٧ عن عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال: «ليس في تخليل اللحية شيء صحيح».
٣ قال الترمذي عقب حديث عثمان «هذا حديث حسن صحيح». (١/٤٦) .
٤ في السنن ١/٩١ ولم يتكلم عليه لا بتصحيح ولا بتضعيف.
٥ الصحيح ١/٧٨.
٦ المستدرك ١/١٤٩ رواه مطولا وقال عقبه: وهذا إسناد صحيح قد احتجا بجميع رواته ولا أعلم في عامر بن شقيق ضعفا بوجه من الوجوه.
٧ كابن ماجه ١- كتاب الطهارة ٥٠- باب ما جاء في تخليل اللحية حديث ٤٣٠ وابن الجارود في المنتقى ص٣٤ حديث ٧٢، كلاهما عن عامر بن شقيق به.
٨ هو الحسن بن عمر أو عمرو بن يحيى الفزاري مولاهم أبو المليح الرقي ثقة من الثامنة مات سنة ١٨١/خ د س ق. تقريب (١/١٦٩)، الكاشف (١/٢٢٥)
٩ الوليد بن زوران - بزاي ثم واو ثم راء وقيل بتأخير الواو - السلمي الرقي لين الحديث من الخامسة /د. تقريب (٢/٣٣٢)، الكاشف (٣/٢٣٨)، وفي ميزان الاعتدال (٤/٣٣٨) . قال أبو داود: «لا يدرى سمع من أنس أم لا؟ وعنه أبو المليح الرقي وغيره ماذا بحجة» مع أن ابن حبان وثقه.
١ / ٤٢٢