أقول: «ليس بين كلاميه مناقضة. بل كلامه هنا مبني على ما ذهب إليه من عدم الاستقلال بإدراك الصحيح بمجرد اعتبار الأسانيد، لأنه علل صحة ذلك بأنه ما من إسناد إلا ونجد فيه خللا، فقضية ذلك أن لا يعتمد على أحدهما بل يعتمد على مجموع ما تتفق عليه الأصول المتعددة، ليحصل بذلك جبر الخلل الواقع في أثناء الأسانيد».
وأما قوله في الموضع الآخر٣ «ينبغي أن تصحح أصلك بعدة أصول» فلا ينافي قوله المتقدم، لأن هذه العبارة تستعمل في اللازم أيضا - والله أعلم -.
١ قال محيي الدين: «وإن قابلها بأصل معتمد محقق أجزأه» التقييد والإيضاح ص٤٣.
٢ التقييد والإيضاح ص٤٣.
٣ مقدمة ابن الصلاح ص٣٢.
٢ التقييد والإيضاح ص٤٣.
٣ مقدمة ابن الصلاح ص٣٢.
١ / ٣٨٤