وقد نبه على هذا الموضع ابن الصلاح في مقدمة شرح مسلم٤، وتبعه النووي٥.
والثاني: قوله: إنه يرويه متصلا ثم عقبه بقوله «ورواه فلان». ليس ذلك في جميع الأحاديث المذكورة، وإنما وقع ذلك منه في ستة أحاديث منها.
١ تقدمت ترجمته ص٢٩٥، أما قول الجياني أنها أربعة عشر فانظره في مقدمة النووي لشرح مسلم ١/١٦.
٢ مقدمة النووي لشرح مسلم، ص١٨.
٣ م ٤٤ فضائل الصحابة ٣٥- باب قوله - ﷺ -: «لا يأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة» حديث ٢١٧، خ٣ - كتاب العلم ٤١ باب السمر حديث ١١٦ حم ٢/١٢١، ١٣١.
٤ ل ٤ مصورة عن نسخة في أيا صوفيا رقم ٤٧٥.
٥ مقدمة شرح مسلم للنووي ١/١٨. ولكن ابن الصلاح وتبعه النووي اعتبراها اثني عشر حديثا فقط بإسقاط التكرار في حديث ابن عمر، وبإسقاط قول مسلم في كتاب الصلاة في باب الصلاة على النبي - ﷺ -: «حدثنا صاحب لنا عن إسماعيل بن زكريا عن الأعمش لأن هذا الانقطاع إنما هو في رواية ابن ماهان، أما رواية الجلودي لهذا الحديث فهي متصلة حيث قال فيه عن مسلم حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا إسماعيل بن زكريا».
٢ مقدمة النووي لشرح مسلم، ص١٨.
٣ م ٤٤ فضائل الصحابة ٣٥- باب قوله - ﷺ -: «لا يأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة» حديث ٢١٧، خ٣ - كتاب العلم ٤١ باب السمر حديث ١١٦ حم ٢/١٢١، ١٣١.
٤ ل ٤ مصورة عن نسخة في أيا صوفيا رقم ٤٧٥.
٥ مقدمة شرح مسلم للنووي ١/١٨. ولكن ابن الصلاح وتبعه النووي اعتبراها اثني عشر حديثا فقط بإسقاط التكرار في حديث ابن عمر، وبإسقاط قول مسلم في كتاب الصلاة في باب الصلاة على النبي - ﷺ -: «حدثنا صاحب لنا عن إسماعيل بن زكريا عن الأعمش لأن هذا الانقطاع إنما هو في رواية ابن ماهان، أما رواية الجلودي لهذا الحديث فهي متصلة حيث قال فيه عن مسلم حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا إسماعيل بن زكريا».
١ / ٣٤٥