واحترزت بقولي أن يكون سالما من العلل بما٢ إذا احتجا بجميع رواته على صورة الاجتماع إلا/ (ر٢٥/ب) أن فيهم من وصف بالتدليس أو اختلط في آخر عمره، فإنا نعلم في الجملة أن الشيخين لم يخرجا/ (؟٢٦/أ) من رواية المدلسين بالعنعنة إلا ما تحققا أنه مسموع لهم من جهة أخرى/ (ب/٥٣)، وكذا٣ لم يخرجا من حديث المختلطين عمن سمع منهم بعد الاختلاط إلا ما تحققا أنه من صحيح حديثهم قبل الاختلاط. فإذا كان كذلك لم يجز الحكم للحديث الذي فيه٤ مدلس قد عنعنه أو شيخ سمع ممن اختلط بعد اختلاطه، بأنه على شرطهما، وإن كانا٥ قد أخرجا ذلك الإسناد بعينه.
إلا إذا صرح المدلس من جهة أخرى بالسماع وصح٦ أن الراوي سمع
١ سماك - بكسر أوله وتخفيف الميم - بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي الكوفي أبو المغيرة صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وقد تغير بآخره، فكان ربما يلقن، من الرابعة مات سنة ١٢٣. تقريب ١/٣٢٣، والكاشف ١/٤٠٣.
٢ كذا في جميع النسخ ولعله «عما».
٣ في هامش (ر)، و(ظ)، «ولذا».
٤ كلمة «فيه» سقطت من (ر) وكتب في هامش (ر) (ظ عن) .
٥ في (ر) كان.
٦ في النسخ جميعها «واحتج» وفي هامش (ر ظ) «وصح» وهو الصواب.
٢ كذا في جميع النسخ ولعله «عما».
٣ في هامش (ر)، و(ظ)، «ولذا».
٤ كلمة «فيه» سقطت من (ر) وكتب في هامش (ر) (ظ عن) .
٥ في (ر) كان.
٦ في النسخ جميعها «واحتج» وفي هامش (ر ظ) «وصح» وهو الصواب.
١ / ٣١٥