الرواية الثانية: عن عكرمة الطائي — الصفحة ٢٦٧

فقد اعترضوا على تلك الصحف وعلى توقيف الرسم العثماني الذي أُثبت فيها وأجمع عليه الصحابة ونال ثقتهم، وأن عثمانرضي الله عنه- الذي أمر بجمعها قد أقر بلسانه بأن في القرآن لحنًا وستقيمه العرب بألسنتها.
ومن حججهم في ذلك ما أخرجه ابن أبي داود في كتاب«المصاحف»:
فقد روى بسنده عن يحيى بن يعمر العدواني البصري، قال: قال عثمانرضي الله عنه-: «في القرآن لحن وستقيمه العرب بألسنتها». (١)

وهذا الأثر قد رواه عن عثمان رواة أربعة، وهم:
١ - عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي
٢ - عكرمة الطائي
٣ - قتادة بن دعامة السدوسي.
٤ - يحيى بن يعمر العدواني البصري.
وقد رُوِىَ هذا لأثرُ بألفاظ مختلفة ومتقاربة المعنى والفحوى.
وروايات هذا الأثر ينقلها السيوطي عن ابن أبي داود كما في كتابه«المصاحف» فيقول في الدر المنثور:

الرواية الأولى: عن عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر القرشي
قال: «أخرج ابن أبي داود، عن عبد الأعلى بن عبدالله بن عامر القرشي قال:
لمّا فرغ من المصحف اُتي به عثمان فنظر فيه فقال: قد أحسنتم وأجملتم، أرى شيئًا من لحن ستقيمه العرب بألسنتها.
قال ابن أبي داود:
وهذا عندي يعني بلغتها فينا وإلاّ فلو كان فيه لحن لا يجوز في كلام العرب جميعًا لما استجاز أن يبعث إلى قوم يقرؤونه.

الرواية الثانية: عن عكرمة الطائي
قال: وأخرج ابن أبي داود عن عكرمة قال: لمّا اُتي عثمان بالمصحف رأى فيه شيئًا من لحن، فقال: لو كان المملي من هُذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا. (٢)
(١) المصاحف لابن أبي داود: (ص: ٢٢٧).
(٢) يُنظر: ابن أبي داود في» المصاحف " (١/ ٢٣٥، رقم/ ١١٠)، وسيأتي تخريجه وعزوه بتوسع أكثر بعد قليل.
٢٦٨