يشفع الأذان، ويوتر الإقامة ولم يروه من حديث شعبة عن قتادة إلا الجدي، وإنما المحفوظ من
١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْرَوَيْهِ الْقَزْوِينِيُّ، ثنا أَبُو هَارُونَ مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ الْجُدِّيُّ بِمَدِينَةِ السِّرَّيْنِ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجُدِّيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: «أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ، وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ» وَلَمْ يَرْوِهِ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ إِلَّا الْجُدِّيُّ، وَإِنَّمَا الْمَحْفُوظُ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَأَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ مِنْ طَرِيقٍ غَيْرِ مُعْتَبَرٍ ٥١