المسألة الثانية: الحذر من الغيبة، والبعد عن مجالسها.
الغيبة هي كما فسرها النبي ﷺ ذكرك أخاك بما يكره في حال غيبته، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -ﷺ-، قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ»، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ» (٢).
وبوب الدرامي على الحديث الآتي «باب الصَّائِمِ يَغْتَابُ فَيَخْرِقُ صَوْمَهُ»، ثم أورد الحديث قال ﷺ: «وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا» (٣)، وفسر الخرق بالغيبة (٤).
قال في جامع العلوم والحكم: «وقوله:»مَا لَمْ يَخْرِقْهَا«يعني: بالكلام السيئ ونحوه، ولهذا في حديث أبي هريرة المخرج في» الصحيحين " عن النبي ﷺ: «الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث، ولا يفسق، ولا يجهل، فإن امرؤ سابه فليقل: إني امرؤ صائم».
(١) فتح الباري لابن حجر (٤/ ١٠٤).
(٢) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٠١) ح (٢٥٨٩).
(٣) أخرجه أحمد بلفظ أوسع من هذا (٣/ ٢٢٠) ح (١٦٩٠)، وأخرجه بهذا اللفظ المختصر الدارمي (١/ ٥٦٢) ح (١٧٥٥ (، والنسائي (٤/ ١٦٧) ح (٢٢٣٣)، وحسن إسناده المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٩٤) ح (١٦٤٣)، وحسن إسناده كذلك محقق المسند ح (١٦٩٠).
(٤) مسند الدارمي (١/ ٥٦٢).
(٢) أخرجه مسلم (٤/ ٢٠٠١) ح (٢٥٨٩).
(٣) أخرجه أحمد بلفظ أوسع من هذا (٣/ ٢٢٠) ح (١٦٩٠)، وأخرجه بهذا اللفظ المختصر الدارمي (١/ ٥٦٢) ح (١٧٥٥ (، والنسائي (٤/ ١٦٧) ح (٢٢٣٣)، وحسن إسناده المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٩٤) ح (١٦٤٣)، وحسن إسناده كذلك محقق المسند ح (١٦٩٠).
(٤) مسند الدارمي (١/ ٥٦٢).
٨٣