وقد زعم قومٌ أنَّ «فَسَرَ» مقلوبٌ من «سَفَرَ» (٢)، وهذا القولُ ليسَ بسديدٍ؛ لأنَّ الأصلَ أن يكون للفظةِ ترتيبُها، ودعوى القلبِ خلافُ الأصلِ.
كما أنه يكونُ لها المعنى الخاصُّ بها الذي تستقلُّ به. واشتراكُها مع غيرِها في معنى أصل المادَّةِ لا يعني أنَّها مشتقَّةٌ منها، ولو ادُّعي العكسُ لما كان هناك ما يبيِّنُ صحَّةَ إحدى الدَّعويينِ.
(١) ينظر في ذلك: مقاييس اللُّغةِ، لابن فارس (٤:٥٠٤). وينظر مادة «فسر» في معاجم اللغة.
(٢) ينظر على سبيل المثال: مقدمتان في علوم القرآن (ص:١٧٣)، والبرهان في علوم القرآن (٢:١٤٧)، والتيسير في قواعد علم التفسير (ص:١٣٢).
(٢) ينظر على سبيل المثال: مقدمتان في علوم القرآن (ص:١٧٣)، والبرهان في علوم القرآن (٢:١٤٧)، والتيسير في قواعد علم التفسير (ص:١٣٢).
٥٣