(فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا)، وَهُوَ بِكَسْرِ الْعَيْنِ جَمْعُ عَقِيصَةٍ وَهِيَ الشَّعْرُ الْمَضْفُورُ. قَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ: وَالْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رِوَايَةِ (أَخْرَجَتْهُ مِنْ حُجْزَتِهَا) بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْجِيمِ وَبِالزَّايِ أَيْ: مَعْقِدَ الْإِزَارِ لِأَنَّ عَقِيصَتَهَا طَوِيلَةٌ بِحَيْثُ تَصِلُ إِلَى حُجْزَتِهَا، فَرَبَطَتُهُ فِي عَقِيصَتِهَا وَغَرَزَتْهُ بِحُجْزَتِهَا (فَأَتَيْنَا بِهِ النَّبِيَّ - ﷺ - فَإِذَا فِيهِ)، أَيْ: فِي الْكِتَابِ (مِنْ حَاطِبِ): بِكَسْرِ الطَّاءِ (ابْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ): قَالَ الطِّيبِيُّ: لَيْسَ هَذَا حِكَايَةَ الْمَكْتُوبِ، بَلْ هُوَ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي، وُضِعَ مَوْضِعَ قَوْلِهِ: إِلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ (مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، يُخْبِرُهُمْ)، أَيْ: حَاطِبٌ أَوْ مَكْتُوبُهُ مَجَازًا (بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -) . أَيْ: بِبَعْضِ شَأْنِهِ وَحَالِهِ، وَهُوَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - وَيُرِيدُكُمْ فَخُذُوا حِذْرَكُمْ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَهُ (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ)، أَيْ: لِحَاطِبٍ (» مَا هَذَا «)؟ أَيِ: الْفِعْلُ الشَّنِيعُ (فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ)، أَيْ: فِي الْحُكْمِ بِالْكُفْرِ وَنَحْوِهِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ يُبَيِّنُ عُذْرَهُ فِي فِعْلِهِ بِقَوْلِهِ: (إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا): بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ حَلِيفًا (فِي قُرَيْشٍ)، أَيْ: فِيمَا بَيْنَهُمْ (وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ): قَالَ النَّوَوِيُّ: وَكَانَ حَلِيفَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ (وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَةٌ)، أَيْ: ذَوُو قَرَابَةٍ أَيْ: أَقَارِبُ أَوْ قَرَابَةٌ مَعَ نَاسٍ (يَحْمُونَ)، أَيِ: الْأَقَارِبَ أَوِ النَّاسَ الَّذِينَ أُقَارِبُهُمْ يَحْفَظُونَ وَيُرَاعُونَ (بِهَا)، أَيْ: بِتِلْكَ الْقَرَابَةِ (أَمْوَالَهُمْ)، أَيْ: أَمْوَالَ الْمُهَاجِرِينَ (وَأَهْلَهُمْ بِمَكَّةَ)، يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ ظَرْفًا لِيَحْمُونِ، وَالْأَقْرَبُ أَنَّ التَّقْدِيرَ أَمْوَالُهُمْ وَأَهْلِيهِمُ الْكَائِنِينَ بِمَكَّةَ (فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ)، أَيِ: الْقُرْبُ (مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ)، أَيْ: فِي قُرَيْشٍ. قَالَ الطِّيبِيُّ: إِذْ فَاتَنِي تَعْلِيلٌ وَقَعَ بَيْنَ الْفِعْلِ وَمَفْعُولِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ: (أَنْ أَتَّخِذَ فِيهِمْ يَدًا)، أَيْ: صَنِيعَةً (يَحْمُونَ)، أَيْ: قُرَيْشٌ (بِهَا)، أَيْ: بِتِلْكَ الْيَدِ (قَرَابَتِي) أَيِ: الْكَائِنَةَ بِمَكَّةَ. قَالَ الطِّيبِيُّ، قَوْلُهُ: يَحْمُونَ صِفَةُ (يَدًا)، وَأَرَادَ بِالْيَدِ يَدَ إِنْعَامٍ أَوْ قُدْرَةٍ (وَمَا فَعَلْتُ)، أَيْ: ذَلِكَ (كُفْرًا)، أَيْ: أَصْلِيًّا (وَلَا ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي) أَيْ: حَادِثًا (وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ)، أَيْ: بِوُجُودِهِ (بَعْدَ الْإِسْلَامِ) . أَيْ: بَعْدَ حُصُولِهِ وَهُوَ تَأْكِيدٌ لِمَا قَبْلَهُ أَوْ تَعْمِيمٌ لِأَنْوَاعِ حُدُوثِ الْكُفْرِ (فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ) أَيْ: خِطَابًا لِلْأَصْحَابِ (إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ») بِتَخْفِيفِ الدَّالِ أَيْ: قَالَ الصِّدْقَ (فَقَالَ عُمَرُ: دَعْنِي)، أَيْ: اتْرُكْنِي (يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَضْرِبْ): بِالْجَزْمِ أَيْ أَقْطَعْ (عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ) . وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مَعَ تَصْدِيقِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - لِحَاطِبٍ فِي مَعْذِرَتِهِ لِمَا كَانَ عِنْدَ عُمَرَ مِنْ قُوَّةٍ فِي الدِّينِ وَبُغْضِ مَنْ يَنْتَسِبُ إِلَى النِّفَاقِ، وَظَنَّ أَنَّ مَنْ خَالَفَ مَا أَمَرَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -.
٩ / ٤٠١٣