ــ
٣٣٢٩ - (وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ): أَيْ: أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ (قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ): بِضَمَّتَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْفَاءِ أَيْ مَاتَ (عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا): بِالرَّفْعِ وَفِي نُسْخَةٍ بِالنَّصْبِ قَالَ النَّوَوِيُّ - رحمه الله - فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ: هُوَ بِرَفْعِ النُّونِ، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ الْأُصُولِ عَيْنَاهَا بِالْأَلْفِ قَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي التَّنْقِيحِ: وَيَجُوزُ ضَمُّ النُّونِ عَلَى أَنَّهَا هِيَ الْمُشْتَكِيَةُ وَفَتْحُهَا، فَيَكُونُ فِي اشْتَكَتْ شَكْلُ الْفَاعِلِ، وَهِيَ الْمَرْأَةُ الْحَادَّةُ، وَقَدْ رُجِّحَ الْأَوَّلُ بِمَا وَقَعَ فِي رِوَايَةِ: عَيْنَاهَا (أَفَنَكْحُلُهَا): بِالنُّونِ الْمَفْتُوحَةِ وَضَمُّ الْحَاءِ، وَفِي نُسْخَةٍ بِتَاءِ التَّأْنِيثِ وَالضَّمِيرِ الْبَارِزِ إِلَيْهَا أَوْ إِلَى عَيْنِهَا (قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -:»لَا): أَيْ: لَا تَكْحُلْنَهَا أَوْ لَا تَكْحُلْ عَيْنَهَا (مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا): شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي (كُلُّ ذَلِكَ): بِالنَّصْبِ وَفِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ (يَقُولُ: «لَا): قَالَ الطِّيبِيُّ: صِفَةٌ مُوَكِّدَةٌ لِقَوْلِهِ: ثَلَاثًا، قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ: فِيهِ حُجَّةٌ لِأَحْمَدَ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِاكْتِحَالُ بِالْإِثْمِدِ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا فِي رَمَدٍ وَلَا فِي غَيْرِهِ، وَعِنْدَنَا وَعِنْدَ مَالِكٍ: يَجُوزُ الِاكْتِحَالُ بِهِ فِي الرَّمَدِ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: تَكْتَحِلُ لِلرَّمَدِ لَيْلًا وَتَمْسَحُهُ نَهَارًا، اهـ. وَقَالَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا مِنَ الشُّرَّاحِ: يُحْتَمَلُ: أَنَّهَا أَرَادَتِ التَّزْيِينَ فَلَبِسَتْ، وَقَدْ عَلِمَ النَّبِيُّ - ﷺ - ذَلِكَ فَنَهَاهَا، (ثُمَّ قَالَ:»إِنَّهَا هِيَ): أَيْ: عِدَّتُكُنَّ فِي الدِّينِ الْآنَ (أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ): بِالرَّفْعِ عَطْفًا عَلَى «أَرْبَعَةُ» كَذَا فِي نُسَخِ الْمِشْكَاةِ الْحَاضِرَةِ، وَالْأُصُولِ الْمُصَحَّحَةِ الْمُعْتَمَدَةِ، وَقَالَ السُّيُوطِيُّ - رحمه الله -: «وَعَشْرًا» بِالنَّصْبِ عَلَى حِكَايَةِ لَفْظِ الْقُرْآنِ وَلِبَعْضِهِمْ بِالرَّفْعِ، وَقَالَ الْعَسْقَلَانِيُّ: قَوْلُهُ: عَشْرًا كَذَا فِي الْأَصْلِ بِالنَّصْبِ عَلَى حِكَايَةِ لَفْظِ الْقُرْآنِ، وَبَعْضُهُمْ بِالرَّفْعِ وَهُوَ وَاضِحٌ. («وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ»): بِسُكُونِ الْعَيْنِ وَفِي نُسْخَتِهَا بِفَتْحِهَا، وَهِيَ رَوْثُ الْبَعِيرِ فِي الْقَامُوسِ: الْبَعْرُ وَيُحَرَّكُ وَاحِدَتُهُ بَهَاءٍ، وَضَبَطَهُ السُّيُوطِيُّ بِسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ، وَفِي التَّنْقِيحِ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَإِسْكَانِهَا (عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ): أَيْ: فِي أَوَّلِ السَّنَةِ بَعْدَ مَوْتِ زَوْجِهَا.
قَالَ الْقَاضِي: كَانَ مِنْ عَادَتِهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ بَيْتًا ضَيِّقًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلَا شَيْئًا فِيهِ زِينَةٌ حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ، فَتَكْسِرُ بِهَا مَا كَانَتْ فِيهِ مِنَ الْعِدَّةِ، بِأَنْ تَمْسَحَ بِهَا قُبُلَهَا، ثُمَّ تَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمِي بِهَا وَتَنْقَطِعُ بِذَلِكَ عِدَّتُهَا، فَأَشَارَ النَّبِيُّ - ﷺ - بِذَلِكَ أَنَّ مَا شُرِعَ فِي الْإِسْلَامِ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا مِنَ التَّرَبُّصِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ فِي مَسْكَنِهَا، وَتَرْكُ التَّزَيُّنِ وَالتَّطَيُّبِ فِي تِلْكَ الْمُدَّةِ يَسِيرٌ فِي جَنْبِ مَا تُكَابِدُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، اهـ.
وَنَقَلَهُ ابْنُ الْهُمَامِ عَنْ زَيْنَبَ بِعَيْنِهِ إِلَّا أَنَّهَا قَالَتْ: دَخَلَتْ حِفْشًا بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ فَاءٍ ثُمَّ شِينٍ مُعْجَمَةٍ، الْبَيْتُ الصَّغِيرُ قَرِيبُ السَّقْفِ حَقِيرٌ، وَقَالَتْ: ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ فَتُقَبِّلُ بِهِ، فَقَلَّ مَا تَفْتَضُّ شَيْئًا إِلَّا مَاتَ، وَهُوَ بِفَاءٍ ثُمَّ تَاءٍ مُثَنَّاةٍ مِنْ فَوْقِ مَفْتُوحَةٍ، قِيلَ: أَيْ: تَكْسِرُ مَا هِيَ فِيهِ مِنَ الْعِدَّةِ بِظَفَرٍ أَوْ نَحْوَهُ تَمْسَحُ بِهَا قُبُلَهَا وَتَنْبِذُهُ، فَلَا يَكَادُ يَعِيشُ مَا تَفْتَضُّ بِهِ، فَهُوَ مِنْ فَضَّ اللَّهُ فَاكَ. فِي شَرْحِ السُّنَّةِ: كَانَتْ عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فِي الِابْتِدَاءِ حَوْلًا كَامِلًا، ثُمَّ نُسِخَ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرٍ. قَالَ ابْنُ الْهُمَامِ: وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ فِي الْوَفَاةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةُ أَيَّامٍ سَوَاءٌ كَانَتْ مَدْخُولًا بِهَا أَوْ لَا. مَسْلِمَةً أَوْ كِتَابِيَّةً تَحْتَ مُسْلِمٍ، صَغِيرَةً أَوْ كَبِيرَةً أَوْ آيِسَةً، وَزَوْجُهَا حُرٌّ أَوْ عَبْدٌ، حَاضَتْ فِي هَذِهِ الْمُدَّةِ أَوْ لَمْ تَحِضْ، وَلَمْ يَظْهَرْ حَمْلُهَا، وَعَنْ بَعْضِ السَّلَفِ عِدَّتُهَا عَزِيمَةُ عَامٍ وَرُخْصَةُ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرٍ وَالْعَشَرَةِ أَيَّامٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة: ٢٣٤] الْآيَةَ. وَالْجُمْهُورُ عَلَى نَسْخِهَا بِآيَةِ الْأَشْهُرِ أَعْنِي مَا كَانَ مِنْ وُجُوبِ الْإِيصَاءِ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرُ لَيَالٍ، فَلَوْ تَزَوَّجَتْ فِي الْيَوْمِ الْعَاشِرِ جَازَ أَخْذًا مِنْ تَذْكِيرِ الْعَدَدِ، أَعْنِي الْعَشْرَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَةِ، فَيَجِبُ كَوْنُ الْعَدَدِ لِلَّيَالِي وَإِلَّا لَأَنَّثَهُ، قُلْنَا: الِاسْتِعْمَالُ فِي مِثْلِهِ أَمَّا مِنَ الْأَيَّامِ عَلَى مَا عُرِفَ بِهَا التَّارِيخُ حَيْثُ تُكْتَبُ اللَّيَالِي، فَيَقُولُونَ: لِسَبْعٍ خَلَوْنَ مَثَلًا، وَأَرَادَ كَوْنَ عِدَّةِ الْأَيَّامِ كَذَلِكَ. قَالَ صَاحِبُ الْمَدَارِكِ: أَيْ وَعَشْرُ لَيَالٍ وَالْأَيَّامُ دَاخِلَةٌ مَعَهَا، وَلَا يُسْتَعْمَلُ التَّذْكِيرُ فِيهِ ذَهَابًا إِلَى الْأَيَّامِ
٥ / ٢١٨١