إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ الْمَرْءُ يَوْمًا كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثَّنَاءُ
وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ عليه السلام: ««أَفْضَلُ الدُّعَاءِ يَوْمَ عَرَفَةَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ»» إِلَخْ، وَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ: سُمِّيَ التَّشَهُّدُ دُعَاءً لِاشْتِمَالِهِ عَلَيْهِ، إِذْ مِنْ جُمْلَتِهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ إِلَى الصَّالِحِينَ، وَهَذَا كُلُّهُ دُعَاءٌ، وَإِنَّمَا عُبِّرَ عَنْهُ بِلَفْظِ الْإِخْبَارِ لِمَزِيدِ التَّوْكِيدِ، وَلِذَا قَالَ أَئِمَّةُ الْبَيَانِ: إِنَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ أَعْظَمُ مِنَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، «لِأَنَّهُ» الْأَوَّلُ يَسْتَدْعِي قُوَّةَ الرَّجَاءِ بِوُقُوعِ الْمَغْفِرَةِ، وَإِنَّهَا صَارَتْ كَالْأَمْرِ الْوَاقِعِ الْمُحَقَّقِ حَتَّى أُخْبِرَ عَنْهَا بِلَفْظِ الْمَاضِي، بِخِلَافِ الثَّانِي (بِهَا): قَالَ الطِّيبِيُّ: إِمَّا أَنْ يُضَمَّنَ يَدْعُو مَعْنَى يُشِيرُ، أَيْ: يُشِيرُ بِهَا دَاعِيًا إِلَى وَحْدَانِيَّةِ اللَّهِ بِالْإِلَهِيَّةِ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ حَالًا، أَيْ: يَدْعُو مُشِيرًا بِهَا، (وَيَدَهُ الْيُسْرَى): بِالنَّصْبِ فِي النُّسَخِ الْمُصَحَّحَةِ، وَفِي نُسْخَةٍ بِالرَّفْعِ وَهُوَ الظَّاهِرُ (عَلَى رُكْبَتِهِ، بَاسِطَهَا): قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ: بِفَتْحِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا أَيْ: نَاشِرَهَا، أَيِ: السَّيِّدُ (عَلَيْهَا)، أَيْ: عَلَى الرُّكْبَةِ مِنْ غَيْرِ رَفْعِ أُصْبُعٍ بِهَا، (رَوَاهُ مُسْلِمٌ): قَالَ: مِيرَكُ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ.
٢ / ٧٣٠