فَحِينَئِذٍ يُحْمَلُ عَلَى (٤) مَا رَوَاهُ الْعَجْلِيُّ؛ مِنْ قَبِيلِ قَوْلِهِ فِي الْكِتَابِ، وَمِنْ سِتِّينَ إِلَى مِائَةٍ؛ فَإِنَّهُ -ﷺ- لَمَّا قَرَأَ سُورَةَ ﴿ق﴾ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى، وَهِيَ خَمْسٌ وأربعون آيَةً؛ كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ (٥) مِمَّا يُعَادِلُهَا، أَوْ يُقَارِبُهَا فَكَانَ مَجْمُوعَهَا يَقْرُبُ إِلَى مِائَةٍ، وكَذَلِكَ ذُكِرَ فِي» مَبْسُوطِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ «مُفَسَّرًا بِهَذَا، وَقَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كَانَ يَقْرَأُ سُورَةَ ﴿ق﴾ فِي الْفَجْرِ، أَوِ اقْتَرَبَتْ أَيْ: فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى» (٦) وَكَذَلِكَ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ -ﷺ- «قَرَأَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى ﴿ألم تَنْزِيلُ﴾ السَّجْدَةَ، وَفِي الثَّانِيَةِ ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾»، ثُمَّ قَالَ فَإِذَا جَمَعْتَ بَيْنَهُمَا بَلَغْتَ مِائَةَ أَوْ أَكْثَرَ.
وَكَذَا ذُكِرَ أَيْضًا فِي» الْمَبْسُوطِ «(٧) فَكَانَ الْمَجْمُوعُ إِحْدَى وَسِتِّينَ آيَةً؛ فَإِنَّ سُورَةَ السَّجْدَةِ ثَلَاثُونَ آيَةً، وَسُورَةَ الْإِنْسَانِ؛ إِحْدَى وَثَلَاثُونَ آيَةً؛ فَلَمَّا اخْتَلَفَتْ مَقَادِيرُ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- اخْتَلَفَتْ مَقَادِيرُ مُحَمَّدٍ -رحمه الله- (٨) أَيْضًا فِي الْقِرَاءَةِ، فَقَالَ بِأَرْبَعِينَ آيَةً، أَوْ خَمْسِينَ وَكَذَلِكَ اخْتَلَفَتْ مَقَادِيرُ الْقِرَاءَةِ فِي الْآثَارِ أَيْضًا، (رَوَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رضي الله عنه- قَرَأَ فِي الْفَجْرِ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لَهُ عُمَرُ: كَادَتِ الشَّمْسُ تَطْلُعُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: لَوْ طَلَعَتْ لَمْ تَجِدْنَا غَافِلِينَ (٩) وَعُمَرُ -رضي الله عنه- قَرَأَ فِي الْفَجْرِ سُورَةَ يُوسُفَ، فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ (١٠) خَنَقَتْهُ الْعَبْرَةُ فَرَكَعَ) (١١).
(١) مابين القوسين ساقط من (ب).
(٢) (آيَةٍ) زيادة من (ب).
(٣)»المحيط البرهاني لإبن مازة «(١/ ٣٠١).
(٤) (عَلَى) زيادة من (ب).
(٥) (الثَّانِيَةِ) ساقطة من (ب).
(٦) ينظر:»البناية شرح الهداية للعيني «(٢/ ٣٠٥).
(٧)»المبسوط«للسرخسي (١/ ١٦٢: ١٦٣).
(٨) ينظر:»الجامع الصغير«لمحمد بن الحسن (١/ ٩٦).
(٩) أخرجه ابن أبي شيبة في»مصنفه«(٣/ ٢١٨)، كتاب الصلوات، باب ما يقرأ في صلاة الفجر، حديث (٣٥٦٥)، وأخرجه الطحاوي في» شرح معاني الآثار«(١/ ١٨٠)، كتاب الصلاة، باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هو؟ حديث (١٠٧٨)، وأخرجه البيهقي في»سننه الكبرى«(١/ ٣٨٩)، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في صلاة الصبح. وقال البوصيري: هذا إسناد رجاله ثقات. ينظر:»إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري «(٢/ ٨٤).
(١٠) سورة يوسف: من آية (٨٦).
(١١) أخرجه البخاري في»صحيحه«(١/ ٢٢٢)، كتاب الأذان، باب إذا بكى الإمام في الصلاة، معلقا عن عبد الله بن شداد قال: سمعت نشيج عمر -رضي الله عنه-، وانأ في آخر الصفوف يقرأ: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾. وقد أوصله ابن حجر، وصححه في» تغليق التعليق " (٢/ ٣٠٠).
(٢) (آيَةٍ) زيادة من (ب).
(٣)»المحيط البرهاني لإبن مازة «(١/ ٣٠١).
(٤) (عَلَى) زيادة من (ب).
(٥) (الثَّانِيَةِ) ساقطة من (ب).
(٦) ينظر:»البناية شرح الهداية للعيني «(٢/ ٣٠٥).
(٧)»المبسوط«للسرخسي (١/ ١٦٢: ١٦٣).
(٨) ينظر:»الجامع الصغير«لمحمد بن الحسن (١/ ٩٦).
(٩) أخرجه ابن أبي شيبة في»مصنفه«(٣/ ٢١٨)، كتاب الصلوات، باب ما يقرأ في صلاة الفجر، حديث (٣٥٦٥)، وأخرجه الطحاوي في» شرح معاني الآثار«(١/ ١٨٠)، كتاب الصلاة، باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هو؟ حديث (١٠٧٨)، وأخرجه البيهقي في»سننه الكبرى«(١/ ٣٨٩)، كتاب الصلاة، باب قدر القراءة في صلاة الصبح. وقال البوصيري: هذا إسناد رجاله ثقات. ينظر:»إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للبوصيري «(٢/ ٨٤).
(١٠) سورة يوسف: من آية (٨٦).
(١١) أخرجه البخاري في»صحيحه«(١/ ٢٢٢)، كتاب الأذان، باب إذا بكى الإمام في الصلاة، معلقا عن عبد الله بن شداد قال: سمعت نشيج عمر -رضي الله عنه-، وانأ في آخر الصفوف يقرأ: ﴿إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾. وقد أوصله ابن حجر، وصححه في» تغليق التعليق " (٢/ ٣٠٠).
٢ / ٣٠٨