(حَيثُ قَالَ: «دُوهُ» (٢) أمر من الودي قال في المبسوط أي: أدوا ديته فقد جعله في حكم النُّفوس وسُمِّي الواجب في بدله دية وهو اسم لبدل النَّفس (٣).
وهذا الذي ذكره من الحديث حديث حمل بن مالك بن ماتعة الهذلي قال: كنت بين جاريتين لي فضربت أحديهما بطن صاحبتها بعمود فسطاط أو بمسطح خيمة فألقت جنينًا ميتًا فاختصم أولياؤها إلى رسول الله -عليه السلام- قال -عليه السلام-: لأولياء الضاربة «دوه» فقال أخوها عمران بن عويمر الأسلمي: (أَنَدِي مَن لا صَاحَ وَلا اسْتَهَلَّ (٤) ولا شرب ولا أكل ومثل دمه يُطل فقال: «أَسَجْعٌ (٥) كَسَجْعِ الكُهَّان (٦) (٧)، وفي رواية: «دعني وأراجيز العرب قوموا فدُوه» (٨). الحديث، ففيه تنصيص على إيجاب الدية على العاقلة.
(لأَنَّهُ بَدَلُ الجُزْءِ (٩) أي: جزء الأم.
(وَتَجِبُ فِي سَنَةٍ (١٠) (١١) وبهذا يستدل الليث بن سعد على أن بدل الجنين يكون لأمه ويقول: لأنَّه في حكم جزء من أجزائها (١٢).
(١) يُنْظَر: الجامع الصغير (٥١٨)، الهداية شرح البداية (٤/ ١٩٠)، الدر المختار (٦/ ٥٨٩).
(٢) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٩).
(٣) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (٢٦/ ٨٨).
(٤) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٩).
(٥) سجع الكهان: كلامهم الموزون المتكلف. يُنْظَر: المعجم الوسيط (٢/ ٨٠٣).
(٦) تعليق في هامش (أ) «الكاهن معروف والجمع: كهان وكهنة، وقيل كهن من باب كتب، إلى تكهن وكَهُنَ صحاح». يُنْظَر: الصحاح؛ للجوهري (٦/ ٤١).
(٧) رواه مسلم (٣/ ١٣١٠)، في (كتاب القَسَامَةِ وَالْمحَارِبِينَ وَالْقصَاصِ وَالدّيَاتِ)، في (باب دِيةِ الْجنِينِ ووُجُوبِ الدِّيةِ في قتْلِ الخطأ وشِبْهِ الْعمْدِ على عاقِلَةِ الْجانِي)، برقم (١٦٨٢)، بلفظ: «أسجع كسجع الأعراب».
(٨) المعجم الكبير (١/ ١٩٣)، في (باب في الدية)، برقم (٥١٤)، بلفظ: «دعني من رجز الأعراب».
(٩) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٩).
(١٠) بداية المبتدي (٢٤٧).
(١١) أي: تجب الغرة على العاقلة في سنته.
(١٢) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (٢٦/ ٨٨).
(٢) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٩).
(٣) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (٢٦/ ٨٨).
(٤) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٩).
(٥) سجع الكهان: كلامهم الموزون المتكلف. يُنْظَر: المعجم الوسيط (٢/ ٨٠٣).
(٦) تعليق في هامش (أ) «الكاهن معروف والجمع: كهان وكهنة، وقيل كهن من باب كتب، إلى تكهن وكَهُنَ صحاح». يُنْظَر: الصحاح؛ للجوهري (٦/ ٤١).
(٧) رواه مسلم (٣/ ١٣١٠)، في (كتاب القَسَامَةِ وَالْمحَارِبِينَ وَالْقصَاصِ وَالدّيَاتِ)، في (باب دِيةِ الْجنِينِ ووُجُوبِ الدِّيةِ في قتْلِ الخطأ وشِبْهِ الْعمْدِ على عاقِلَةِ الْجانِي)، برقم (١٦٨٢)، بلفظ: «أسجع كسجع الأعراب».
(٨) المعجم الكبير (١/ ١٩٣)، في (باب في الدية)، برقم (٥١٤)، بلفظ: «دعني من رجز الأعراب».
(٩) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٩).
(١٠) بداية المبتدي (٢٤٧).
(١١) أي: تجب الغرة على العاقلة في سنته.
(١٢) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (٢٦/ ٨٨).
٢٤ / ٢٤٠