وذكر في «الذَّخيرة» بعدما ذكر الشجاج المقدَّر أرشها كالهاشمة والمنقلة والآمة فقال: وفي هذا كله إذا برئ ولم يبق لها أثر لا يجب شيء إلا عند محمد -رحمه الله- فإنَّه قال: يجب مقدار ما أنفق إلى أن برئ، ثم ذكر رجل شجَّ رجلًا موضحة فالتأمت ونبت الشَّعر قال أبو حنيفة -رحمه الله-: ليس عليه شيء، وقال أبو يوسف -رحمه الله-: عليه الأرش كَملًا وإن التأمت ولم ينبت الشعر فعليه الأرش في قولهم جميعًا، وفي العيون (٢): شج رجلًا موضحة فبرأت ونبت الشَّعر، فالقياس: أن لا يجب شيء وهو قول أبي حنيفة -رحمه الله- وقال أبو يوسف ومحمَّد -رحمهما الله-: يستحسن أن يجعل عليه حكومة عدل مثل أجرة الطَّبيب وكذا [كل] (٣) جراحة برأت (٤).
(وَقَدْ تَعَلَّقَا (٥) أي: أرش الموضحة والدِّية (بِسَبَبٍ وَاحِدٍ (٦) وهو فوات الشَّعر [بالشَّج] (٧). (٨)
(١) يُنْظَر: المبسوط؛ للسرخسي (٢٦/ ٩٩).
(٢) هو كتاب عيون المسائل في فروع الحنفية، لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي، (ت ٣٧٦ هـ)، يُنْظَر: أسماء الكتب لعبد اللطيف زاده (٣١٤)، كشف الظنون (٢/ ١١٨٧).
(٣) زيادة في (ب).
(٤) يُنْظَر: بداية المبتدي (٢٤٦)، الهداية شرح البداية (٤/ ١٧٠، ١٨٧)، بدائع الصنائع (٧/ ٣٢٤)، تبيين الحقائق (٦/ ١١٨)، الفتاوى الهندية (٦/ ٢٩).
(٥) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٥).
(٦) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٥).
(٧) سقط في (ب).
(٨) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ٢٠١).
(٢) هو كتاب عيون المسائل في فروع الحنفية، لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي، (ت ٣٧٦ هـ)، يُنْظَر: أسماء الكتب لعبد اللطيف زاده (٣١٤)، كشف الظنون (٢/ ١١٨٧).
(٣) زيادة في (ب).
(٤) يُنْظَر: بداية المبتدي (٢٤٦)، الهداية شرح البداية (٤/ ١٧٠، ١٨٧)، بدائع الصنائع (٧/ ٣٢٤)، تبيين الحقائق (٦/ ١١٨)، الفتاوى الهندية (٦/ ٢٩).
(٥) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٥).
(٦) الهداية شرح البداية (٤/ ١٨٥).
(٧) سقط في (ب).
(٨) يُنْظَر: البناية شرح الهداية (١٣/ ٢٠١).
٢٤ / ٢٢٣