وقوله: (الوكالة لا تبطل بالشروط الفاسدة) لأن الوكالة من جملة الإسقاطات فيكون قابل للتعليق بالشرط وذلك لأن تصرف الوكيل في مال الموكل قبل التوكيل (٤) كان موقوفا حق للمالك فهو بالتوكيل أسقط هذا فيكون إسقاطا (والنذر (٥) لا يعمل فيه الإكراه) أي يصح النذر مع الإكراه (لأنه لا يحتمل الفسخ) وإنما علل (٦) بهذا لأن كل ما
(١) في (ب) بعد.
(٢) في (ب) وقيمة.
(٣) انظر: العناية شرح الهداية (١٣/ ١٨٢)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٨/ ١٠٢)، الفتاوي الهندية للشيخ نظام الحنفي (٥/ ٤٧).
(٤) في (ب) الوكاله.
(٥) النذر: لغة: هو النحب، وهو ما ينذره الإنسان فيجعله على نفسه نحبا واجبا، يقال: نذر على نفسه الله كذا، ينذر، وينذر، نذرا ونذورا، كما يقال: أنذر وأنذر نذرا، إذا أوجبت على نفسك شيئا تبرعا، من عبادة أو صدقة، أو غير ذلك.
انظر: لسان العرب لابن منظور (٥/ ٢٠٠)، المصباح المنير للفيومي (٢/ ٥٩٩).
اصطلاحا: إلزام مكلف مختار نفسه لله تعالى بالقول شيئا غير لازم عليه بأصل الشرع.
انظر: بدائع الصنائع للكاساني (٥/ ٨٢).
(٦) في (ب) يحتمل.
(٢) في (ب) وقيمة.
(٣) انظر: العناية شرح الهداية (١٣/ ١٨٢)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٨/ ١٠٢)، الفتاوي الهندية للشيخ نظام الحنفي (٥/ ٤٧).
(٤) في (ب) الوكاله.
(٥) النذر: لغة: هو النحب، وهو ما ينذره الإنسان فيجعله على نفسه نحبا واجبا، يقال: نذر على نفسه الله كذا، ينذر، وينذر، نذرا ونذورا، كما يقال: أنذر وأنذر نذرا، إذا أوجبت على نفسك شيئا تبرعا، من عبادة أو صدقة، أو غير ذلك.
انظر: لسان العرب لابن منظور (٥/ ٢٠٠)، المصباح المنير للفيومي (٢/ ٥٩٩).
اصطلاحا: إلزام مكلف مختار نفسه لله تعالى بالقول شيئا غير لازم عليه بأصل الشرع.
انظر: بدائع الصنائع للكاساني (٥/ ٨٢).
(٦) في (ب) يحتمل.
٢٠ / ٢٩٩