(فإن أجازه) المطلوب (جاز ولزمه) المال وإن رد (بطل)؛ لأن (الأصل في العقد) أنه يكون مع (المدعى عليه)؛ لأن النفع يحصل له فإنما (٥) (يصير الفضولي أصلًا) في هذا العقد إذا أضاف (الضمان إلى نفسه فإذا (٦) لم يضف بقي عاقدًا من جهة المطلوب فيتوقف (٧) على إجازته) كذا في الإيضاح (٨).
وقوله: (كالفضولي في الخلع): أي: من جانب المرأة. وقوله: (ويكون متبرعًا): بالواو ويدل (٩) عليه ما ذكرنا من رواية الإيضاح.
(١) في (ب): وصلح.
(٢) في (ب): أصلا.
(٣) في (ب): أصلا.
(٤) في (أ): فبالصلح.
(٥) في (ب): وإنما.
(٦) في (ب): وإن.
(٧) في (أ): وتوقف، وفي (ب): فتوقف. وما أثبته في المتن موافق لما جاء في متن، الهداية شرح البداية ٣/ ١٤٣.
(٨) يُنْظَر هذه المسألة في: البناية شرح الهداية ١٠/ ٢٣، العناية شرح الهداية ٨/ ٤٢٤.
(٩) ساقطة من (ب).
(٢) في (ب): أصلا.
(٣) في (ب): أصلا.
(٤) في (أ): فبالصلح.
(٥) في (ب): وإنما.
(٦) في (ب): وإن.
(٧) في (أ): وتوقف، وفي (ب): فتوقف. وما أثبته في المتن موافق لما جاء في متن، الهداية شرح البداية ٣/ ١٤٣.
(٨) يُنْظَر هذه المسألة في: البناية شرح الهداية ١٠/ ٢٣، العناية شرح الهداية ٨/ ٤٢٤.
(٩) ساقطة من (ب).
١٨ / ١٨١