(لأنه يأخذها على أصل حقه): أي: لأن المدعى عليه يستبقي الدار مملوكة لنفسه كما كانت لا أنه يشتريها والمرء (٣) مؤاخذ بما في زعمه ولا يلزمه زعم غيره وكان (٤) معنى قوله (٥): يأخذها أي: يبقيها في يده وملكه كما كانت وما يدفعه من المال يدفعه لدفع الخصومة لا أن يكون عوضًا عن الدار إلى هذا أشار في الأوضح (٦).
(فتلزمه (٧) الشفعة بإقراره): أي: بإقرار المدعي (وإن كان المدعى عليه يكذبه) فصار كأنه قال: اشتريتها من المدعى عليه وهو ينكر فتجب الشفعة فيها كذا في شرح الأقطع (٨).
(رجع المدعى عليه بحصة ذلك من العوض): أي: من بدل الصلح.
(١) ساقطة من (ب).
(٢) في (ب): لأن.
(٣) في (ب): المراد.
(٤) في (ب): فكان.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) كتاب الأوضح: في الفقه وهو على الهداية لأبي بكر بن محمد بن أبي الفتح النيسابوري يُنْظَر: الجواهر المضيَّة ٢/ ٢٧٣، كشف الظنون ١/ ٢٠٢، تاج التراجم (ص: ٣٣٤).
(٧) في (أ) و(ب): فيلزمه، وقد أثبتها تبعًا لما جاء في البناية شرح الهداية ١٠/ ٧، العناية شرح الهداية ٨/ ٤١٠.
(٨) يُنْظَر هذه المسألة في: البناية شرح الهداية ١٠/ ٧.
(٢) في (ب): لأن.
(٣) في (ب): المراد.
(٤) في (ب): فكان.
(٥) ساقطة من (ب).
(٦) كتاب الأوضح: في الفقه وهو على الهداية لأبي بكر بن محمد بن أبي الفتح النيسابوري يُنْظَر: الجواهر المضيَّة ٢/ ٢٧٣، كشف الظنون ١/ ٢٠٢، تاج التراجم (ص: ٣٣٤).
(٧) في (أ) و(ب): فيلزمه، وقد أثبتها تبعًا لما جاء في البناية شرح الهداية ١٠/ ٧، العناية شرح الهداية ٨/ ٤١٠.
(٨) يُنْظَر هذه المسألة في: البناية شرح الهداية ١٠/ ٧.
١٨ / ١٤٨