فإن قيل: لو كان ينعقد إجارة لكان الصانع يجبر على العمل، ويجبر المستصنع على إعطاء الدراهم كما في سائر الإجارات، ولو أتى الصانع لمصنوع (٩) صنعه قبل العقد يرى (١٠) الصانع عما لزمه بالاستصناع، ولو انعقد إجازة (١١) لا يستحق عليه العمل بعد العقد.
قلنا: الروايات في لزوم الاستصناع وعدم لزومه مختلفة، روى (١٢) أبو (١٣) يوسف عن أبي حنيفة -رحمهما الله-: أن الصانع لا يجبر على العمل، بل يتخير إن شاء فعل، وإن شاء (لم يفعل) (١٤).
(١) في (ت): تركته.
(٢) في (ت): وقال.
(٣) في (ت): إجارة.
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من (ت).
(٥) في (ت): فجوزناه إجارة.
(٦) بدائع الصنائع (٥/ ٣).
(٧) في (ت): الإجارة.
(٨) بدائع الصنائع (٦/ ١١٩).
(٩) في (ت): بمصنوع.
(١٠) في (ت): برئ.
(١١) في (ت): إجارة.
(١٢) في (ت): روي عن.
(١٣) في (ت): أبي.
(١٤) في (ت): ترك.
(٢) في (ت): وقال.
(٣) في (ت): إجارة.
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من (ت).
(٥) في (ت): فجوزناه إجارة.
(٦) بدائع الصنائع (٥/ ٣).
(٧) في (ت): الإجارة.
(٨) بدائع الصنائع (٦/ ١١٩).
(٩) في (ت): بمصنوع.
(١٠) في (ت): برئ.
(١١) في (ت): إجارة.
(١٢) في (ت): روي عن.
(١٣) في (ت): أبي.
(١٤) في (ت): ترك.
١٤ / ١٨٣