قُلْنَا لَيْلَةَ الْجِنِّ كَانَتْ غَيْرَ وَاحِدَةٍ فَلَا يَصِحُّ دَعْوَى النَّسْخِ <وَالْحَدِيثُ مَشْهُورٌ عَمِلَتْ بِهِ الصَّحَابَةُ -رضي الله عنهم-، وَبِمِثْلِهِ يُزَادُ عَلَى الْكِتَابِ.
/span>
-قوله: (لأن في الحديث اضطرابًا) وذلك لأن مداره على أبي زيد مولى عمرو بن الحريث (١)، روى عنه أبو فزارة (٢) وكان نباذًا، روى هذا الحديث ليهون على الناس أمر النبيذ، وأبو زيد كان مجهولًا عند النقلة، ولأنه روي عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود أنه قيل له: هل كان أبوك مع النبيعليه السلام- ليلة الجن؟ فقال: [لا] (٣)، ولو ردت أن لو كان أبي صاحب رسول اللهعليه السلام-. ولو كان هو مع النبيعليه السلام- لكان [فخرًا له عظيمًا ومنقبة ولعقبه بعده] (٤) فكان لا يخفيها على ابنه.
قلنا: إن مداره كما كان على أبي فزارة كان مداره أيضًا على كبار الصحابة الذين لا طعن فيهمرضي الله عنهم- مع أن أبا فزارة غير مطعون، فإن مصنف الصحيح ذكر أن اسمه [كان] (٥) راشد بن كيسان الزاهد، سمي زاهدًا لديانته، وبيع النبيذ لا يوجب طعنًا لجواز أنه باع نبيذًا اتفق الناس على إباحته.
وقوله: بأن [أبا] (٦) زيد كان مجهولًا.
قلنا: لا بل هو من كبار أئمة التابعين وكان معروفًا.
وقوله: بأن عبد الله لم يكن مع النبيعليه السلام-.
قلنا: لا، [بل كان معه] (٧)؛ فإن محمد بن إسماعيل البخاري أثبت كونه مع النبيعليه السلامباثني عشر وجهًا، ومعنى قول ابنه: إنه لم يكن أي: لم يكن معه حالة الخطاب والدعوة، والدليل على أنه كان معه فإنه روي أن ابن مسعودرضي الله عنه- رأى قومًا يلعبون بالكوفة فقال: ما رأيت قومًا أشبه بالجن الذين رأيتهم مع رسول اللهعليه السلام- ليلة/ ١٧/ ب/ الجن من هؤلاء. كذا في «مبسوط شيخ الإسلام» (٨) و«الجامع الصغير» للمحبوبي (٩) -رحمهما الله-.
(١) هو أبو زيد مولى عمرو بن حريث روى عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، روى عنه أبوفزارة سمعت أبي يقول ذلك نا عبد الرحمن قال وسمعت أبا زرعة يقول: أبو زيد هذا مجهول لا يعرف، ولا أعرف اسمه. انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/ ٣٧٣).
(٢) أبو فزارة هو: راشد بن كيسان العبسي وهو (ثقة). انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣/ ٤٨٥).
(٣) ساقطة من (ب).
(٤) في (ب): «فجزائه عظيما ومنفعته ونفقته بعده».
(٥) زائدة في (ب) والصواب مافي (أ).
(٦) ساقطة من (ب).
(٧) في (ب): «بل هو من كبار كان معه».
(٨) لم أجده في مبسوط شيخ الإسلام، بل هو في بدائع الصنائع (١/ ١٧) أركان الوضوء.
(٩) الجامع الصغير للمحبوبي -مخطوط- كما سبق.
(٢) أبو فزارة هو: راشد بن كيسان العبسي وهو (ثقة). انظر: الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣/ ٤٨٥).
(٣) ساقطة من (ب).
(٤) في (ب): «فجزائه عظيما ومنفعته ونفقته بعده».
(٥) زائدة في (ب) والصواب مافي (أ).
(٦) ساقطة من (ب).
(٧) في (ب): «بل هو من كبار كان معه».
(٨) لم أجده في مبسوط شيخ الإسلام، بل هو في بدائع الصنائع (١/ ١٧) أركان الوضوء.
(٩) الجامع الصغير للمحبوبي -مخطوط- كما سبق.
١ / ١٥٧