النهاية في شرح الهداية - السغناقي — الصفحة ٢٨٥٦

(١) ما بين المعقوفين زيادة من (ت).
(٢) المبسوط (١٢/ ١٢١).
(٣) في (ت): وهي الثياب.
(٤) أخرجه البخاري في كتاب السلم- باب السلم في وزن معلوم (٢٢٤١)، ومسلم في كتاب المساقاة- باب السلم (١٦٠٤).
(٥) ما بين المعقوفين زيادة من (ت).
(٦) ما بين المعقوفين زيادة من (ت).
(٧) في (ت): بالمكيل.
(٨) في (ت): بالمزروع.
(٩) عرفه الشاشي الحنفي بقوله: "وَأما دلَالَة النَّص فَهِيَ مَا علم عِلّة للْحكم الْمَنْصُوص عَلَيْهِ لُغَة لَا اجْتِهَادًا وَلَا استنباطا مِثَاله فِي قَوْله تَعَالَى ﴿فَلَا تقل لَهما أُفٍّ وَلَا تنهرهما﴾. أصول الشاشي (ص: ١٠٤).
(١٠) أخرجه أحمد في «مسنده» (٣/ ٤٠٢)، وأبو داود في كتاب البيوع- باب في الرجل يبيع ما ليس عنده (٣٥٠٣)، والترمذي في كتاب البيوع- باب ما جاء في كراهية بيع ما ليس عندك (١٢٣٢)، والنسائي في كتاب البيوع- باب بيع ما ليس عند البائع (٤٦١٣)، وابن ماجه في كتاب التجارات- باب النهي عن بيع ما ليس عندك (٢١٨٧)، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (٧٢٠٦).
(١١) في (ت): العبارة.
(١٢) في (ت): لقوله.
(١٣) أخرجه البخاري في كتاب السلم- باب السلم في وزن معلوم (٢٢٤١)، ومسلم في كتاب المساقاة- باب السلم (١٦٠٤).
(١٤) تقدم.