(فهلك في يده) (٩)
أي: في يد البائع في المدة أو بعدها هلك على البائع، ويبطل البيع في قول أبي حنيفة -رحمه الله-؛ لأنه لما لم يملك المشتري (١٠) ارتفع قبضه بالرد على البائع، فهلك المبيع قبل القبض، وهلاك المبيع قبل القبض يبطل البيع، وعندهما لما ملكه المشتري صار مودعًا ملك نفسه، فصار هلاكه في [يد المودع كهلاكه في] (١١) يده؛ إذ يد المودَع كَيَدِهِ.
ولو كان الخيار للبائع [فسلمه إلى المشتري، ثم إن المشتري أودعه البائع] (١٢) في مدة الخيار، ثم هلك في يد البائع قبل جواز البيع أو بعده بطل البيع في قولهم جميعًا.
(١) سقط من (ب).
(٢) ينظر: بدائع الصنائع (٥/ ٢٦٥).
(٣) «لا» زيادة في (ب).
(٤) «أمته» في (ب).
(٥) «التأويلين» في (ب).
(٦) «بترك» في (ج).
(٧) فتح القدير (٦/ ٢٨٨).
(٨) المبسوط (ج ١٣/ ص ٦٣).
(٩) قال في الهداية: «ومنها: إذا قبض المشتري المبيع بإذن البائع، ثم أودعه عند البائع، فهلك في يده في المدة، هلك مال البائع؛ لارتفاع القبض بالرد؛ لعدم الملك عنده وعندهما من مال المشتري؛ لصحة الإيداع باعتبار قيام الملك». الهداية شرح بداية المبتدئ (٣/ ٩٥٣).
(١٠) «عنده» زيادة في (ب).
(١١) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
(١٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
(٢) ينظر: بدائع الصنائع (٥/ ٢٦٥).
(٣) «لا» زيادة في (ب).
(٤) «أمته» في (ب).
(٥) «التأويلين» في (ب).
(٦) «بترك» في (ج).
(٧) فتح القدير (٦/ ٢٨٨).
(٨) المبسوط (ج ١٣/ ص ٦٣).
(٩) قال في الهداية: «ومنها: إذا قبض المشتري المبيع بإذن البائع، ثم أودعه عند البائع، فهلك في يده في المدة، هلك مال البائع؛ لارتفاع القبض بالرد؛ لعدم الملك عنده وعندهما من مال المشتري؛ لصحة الإيداع باعتبار قيام الملك». الهداية شرح بداية المبتدئ (٣/ ٩٥٣).
(١٠) «عنده» زيادة في (ب).
(١١) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
(١٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ب).
١٣ / ٨٣