ألا ترى أن المعتكف (٤) لا يفسد اعتكافه بالخروج إلى سطح المسجد، وكذلك لا يجوز التخلي (٥) والتغوّط (٦) على سطح المسجد ولا يجوز للجنب والحائض الوقوف على سطح المسجد؟ وذكر في الإيضاح (٧) ولو كان فوق المسجد مسكن لم يحنث؛ لأنّ ذلك ليس بمسجد يعني فيما إذا عقد يمينه في أن لا يدخل المسجد، وقيل: في عرفنا لا يحنث.
(١) الْمَحَلَّةُ: مَنْزِلُ القَومِ. انظر: مختار الصحاح (١/ ٧٩)، تاج العروس (١١/ ٣٢٠)، (دور).
(٢) العرصة: هي كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة. انظر: البناية (٨/ ٣٢)، البحر الرائق (٧/ ٣٤).
(٣) انظر: المبسوط للسرخسي (٨/ ١٧١).
(٤) المعتكف من (عَكَفَ) على الشَّيءِ أَقبل عليه مُوَاظِبًا وهو الاحتِباسُ.
انظر: مختار الصحاح (١/ ٢١٦)، لسان العرب (٩/ ٢٥٥).
والاعتكاف عند الفقهاء: هو اللبث في المسجد مع الصوم ونية الاعتكاف. انظر: الهداية (١/ ١٢٩)، تبيين الحقائق (١/ ٣٤٧).
(٥) التخلي: هو التفرد لقضاء الحاجة غائطا أو بولا.
انظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي القاهري (١/ ١٣٥)، سبل السلام (١/ ١٠٩)، عون المعبود (١/ ٩).
(٦) التغوط: يعنِي إتْيانِ الغَائِطِ وهو قضاء الحاجة.
انظر: فقه اللغة وسر العربية للثعالبي (١/ ٢٠٤)، اصلاح المنطق لبن السكيت (١/ ٢٢٤).
(٧) انظر: بدائع الصنائع (٣/ ٣٩).
(٢) العرصة: هي كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة. انظر: البناية (٨/ ٣٢)، البحر الرائق (٧/ ٣٤).
(٣) انظر: المبسوط للسرخسي (٨/ ١٧١).
(٤) المعتكف من (عَكَفَ) على الشَّيءِ أَقبل عليه مُوَاظِبًا وهو الاحتِباسُ.
انظر: مختار الصحاح (١/ ٢١٦)، لسان العرب (٩/ ٢٥٥).
والاعتكاف عند الفقهاء: هو اللبث في المسجد مع الصوم ونية الاعتكاف. انظر: الهداية (١/ ١٢٩)، تبيين الحقائق (١/ ٣٤٧).
(٥) التخلي: هو التفرد لقضاء الحاجة غائطا أو بولا.
انظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي القاهري (١/ ١٣٥)، سبل السلام (١/ ١٠٩)، عون المعبود (١/ ٩).
(٦) التغوط: يعنِي إتْيانِ الغَائِطِ وهو قضاء الحاجة.
انظر: فقه اللغة وسر العربية للثعالبي (١/ ٢٠٤)، اصلاح المنطق لبن السكيت (١/ ٢٢٤).
(٧) انظر: بدائع الصنائع (٣/ ٣٩).
١٠ / ١٢١