النهاية في شرح الهداية - السغناقي — الصفحة ٢٠٩٤

(١) «نصف»هكذا في (ب) وساقطة من (أ) وما في (ب) هو الصواب.
(٢) الزيادات في فروع الحنفية للإمام محمد بن الحسن الشيباني، (ت ١٨٩ هـ).
انظر: كشف الظنون (٢/ ٩٦٢).
(٣) «والثمن»سقط من (ب).
(٤) الصداقُ: هو مهر المرأة ويجمع على أصدِقَةٍ وصُدُقٍ. انظر: لسان العرب (١٠/ ٢٣٦)، (صدق).
(٥) «الساقط» هكذا في (ب) وفي (أ) الساقطة، والصواب ما في (ب)، ويوضح الزيلعي -رحمه الله- كون الثمن من الصداق بمنزلة الربع من العتاق فيقول: «لأن كل الساقط فيه النصف كما أن كل الواجب هناك الرقبة». انظر: تبيين الحقائق (٣/ ٨٥).
(٦) «الداخلة» في (أ) و(ب) هكذا، والصواب أن تكون (الداخل) وليس الداخلة، لأن الداخلة يسقط من مهرها الثمن وليس الربع، والداخل حظه أن يعتق منه الربع وليس النصف، ويكون معنى هذه العبارة: فثبت أن حظ الدّاخل الربع دون النّصف: أي يعتق من العبد الداخل ربعه وليس نصفه كما هو عند محمد -رحمه الله-. والله أعلم.
(٧) وهو أن يعتق نصف الداخل عند الشيخين؛ لأنه عتق نصف الثابت والخارج بالإيجاب الأول الدائر بينهما ونصف الداخل بالإيجاب الثاني الدائر بينه وبين الثابت، وعتق ربع الثابت به؛ لأن النصف الذي أصاب الثابت شائع فما لاقى الحرية بطل وما لاقى الرق صح فيتنصف ذلك النصف فيعتق ربعه به.
انظر: مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (١/ ٥٢٢).
(٨) «منهما» هكذا في (ب) وساقطة من (أ)، وذكرها زيادة إيضاح وبدونها يستقيم المعنى.