النهاية في شرح الهداية - السغناقي — الصفحة ٢٠٦٠

(١) الضمان: الضَّمِينُ: هو الكَفيلُ. ضمن الشيء وبه ضَمنًا وضَمَانًا: كفل به. وضَمَّنَه إياه: كَفَّلَه.
انظر: لسان العرب (١٣/ ٢٥٧)، تاج العروس (٣٥/ ٣٣٣)، كلاهما (ضمن).
وفي عرف الفقهاء: ضم ذمة الكفيل إلى ذمة الاصيل في المطالبة.
انظر: التعريفات (١/ ١٨٥)، المبسوط للسرخسي (١٩/ ١٦٠).
(٢) الصلات جمع صلة، والصلة في اللغة: يقصد بها صلة الأرحام وكل ما أمر الله به أن يوصل وذلك بالإكرام والبر وحسن المراعاة، تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم (١/ ٤١٣).
وفي عرف الفقهاء: عرفت بأنها: عبارة عن أداء ما ليس بمقابلة عوض مالي، كالزكاة، وغيرها من النذور، والكفارات.
وعرفت بأنها: البر على غير جهة التعويض.
انظر: القاموس الفقهي لغة واصطلاحا لسعدي أبو حبيب (١/ ٣٨٠)، التوقيف على مهمات التعاريف (١/ ٢١٨)، والضمان له حكم الصلات؛ لأن التزام الضامن ليس بمقابلة عوض يجب للضامن على الطالب، أو المطلوب.
انظر: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاساني (٤/ ٨٩)، المبسوط للسرخسي (٣٠/ ١٤٧).
(٣) المَحْضُ من كُلِّ شيءٍ: الخالِصُ.
انظر: لسان العرب (٧/ ٢٢٧)، تاج العروس (١٩/ ٤٥)، كلاهما (محض).
(٤) انظر: المبسوط للسرخسي (٧/ ١٠٤).
(٥) انظر: كشف الاسرار (٤/ ٢٣٩).
(٦) أي الكافر.