وكذلك لا يسقط لمرضها لما روي أنّ رسول الله -عليه السلام- استأذن نساءه في مرضه أن يكون في بيت عائشة -رضي الله عنها- فأذن له في ذلك فكان في بيتها حتّى قبض -ﷺ- (٥) ففي هذا دليل على أنّ الصّحيح والمريض في القسمة سواء وإنّ [عند] (٦) الإذن له أن يقيم عند أحديهنّ كذا في مبسوطي شمس الأئمّة وفخر الإسلام-رحمهما الله-.
(١) رواه ابو داود كتاب النكاح باب في القسم بين النساء (٢/ ٢٤٢) برقم (٢١٣٣)، من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- بلفظ «مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ»، أخرجه الطيالسى (ص ٣٢٢، رقم ٢٤٥٤)، وأحمد (٢/ ٤٧١)، رقم (١٠٠٩٢)، وأبو داود (٢/ ٢٤٢)، (رقم ٢١٣٣)، والنسائى (٧/ ٦٣)، رقم (٣٩٤٢)، وابن ماجه (١/ ٦٣٣)، رقم (١٩٦٩)، والبيهقى (٧/ ٢٩٧)، رقم (١٤٥١٥). وأخرجه أيضًا: الدارمى (٢/ ١٩٣)، رقم (٢٢٠٦). يُنْظَر: نصب الراية (٣/ ٢١٤)، الدراية (٢/ ٦٦)، صححه الألباني في الإرواء برقم (٢٠١٧) (٧/ ٨٠).
(٢) يُنْظَر: الْمَبْسُوطِ (٥/ ٢١٧).
(٣) يُنْظَر: المعرب (١/ ٢٥٥)، والصحاح (١/ ٣٣٥).
(٤) زيادة من (ب).
(٥) رواه البخاري كتاب النكاح باب اذا استأذن الرجل نساءه …، (٧/ ٣٤)، برقم (٥٢١٧).
(٦) زيادة من (ب).
(٢) يُنْظَر: الْمَبْسُوطِ (٥/ ٢١٧).
(٣) يُنْظَر: المعرب (١/ ٢٥٥)، والصحاح (١/ ٣٣٥).
(٤) زيادة من (ب).
(٥) رواه البخاري كتاب النكاح باب اذا استأذن الرجل نساءه …، (٧/ ٣٤)، برقم (٥٢١٧).
(٦) زيادة من (ب).
٧ / ١٥٢