ألا ترى أنّ المنكوحة إذا وطئت بشبهة تعتد له وتبقى منكوحة ولا يجوز نكاح المعتدة [ثم] (٥) من وطئ بشبهة ابتداء وإذا خرج أحد الزّوجين إلينا من دار الحرب مسلمًا وقعت البينونة (٦) بينهما خلافًا للشّافعي -رحمه الله- (٧)، والخلاف فيما إذا خرج أحد الزّوجين مسلمًا غير مراغم.
وأمّا إذا خرجت المرأة مراغمة مسلمة وقعت الفرقة بالاتفاق عندنا لتباين الدّارين وعنده للقصد إلى المراغمة والاستيلاء على حق الزوج.
وأمّا إذا خرجت غير مراغمة لزوجها أو خرج الزّوج مسلمًا أو ذميًّا تقع الفرقة بتباين الدّارين عندنا ولا يقع عند الشّافعي (٨) كذا في الْمَبْسُوطِ (٩) له أنّ التباين أثره في انقطاع الولاية المراد بانقطاع الولاية سقوط مالكيته عن نفسه وعن ماله كالحربي المستأمن والمسلم المستأمن يعني أنّ الحربي إذا دخل دارنا بأمان أو دخل المسلم دار الحرب بأمان لا تثبت الفرقة وإن كان تباين الدّار موجودًا.
(١) ساقط من (ب).
(٢) يُنْظَر: الحاوي في فقه الشافعي، باب: بيان أصل تحريم التناكح بين المسلمين، (٩/ ٢٩٢).
(٣) ساقط من (ب).
(٤) ساقط من (ب).
(٥) ساقط من (ب).
(٦) البينونة: مصدر بان الشيء عن الشيء أي: انقطع عنه وانفصل بينونة وبيونا. انظر: انيس الفقهاء (ص ٥٥).
(٧) يُنْظَر: الوسيط (٦/ ٢١٨).
(٨) يُنْظَر: تكملة المجموع شرح المهذب (١٦/ ٢٩٥).
(٩) يُنْظَر: الْمَبْسُوطِ (٥/ ٥١).
(٢) يُنْظَر: الحاوي في فقه الشافعي، باب: بيان أصل تحريم التناكح بين المسلمين، (٩/ ٢٩٢).
(٣) ساقط من (ب).
(٤) ساقط من (ب).
(٥) ساقط من (ب).
(٦) البينونة: مصدر بان الشيء عن الشيء أي: انقطع عنه وانفصل بينونة وبيونا. انظر: انيس الفقهاء (ص ٥٥).
(٧) يُنْظَر: الوسيط (٦/ ٢١٨).
(٨) يُنْظَر: تكملة المجموع شرح المهذب (١٦/ ٢٩٥).
(٩) يُنْظَر: الْمَبْسُوطِ (٥/ ٥١).
٧ / ١٤٤