ويعتبر في المال إلى أن قال وبالنّفقة قوام الازدواج وهي إلى ذلك أحوج منها إلى نسب الزّوج فإذا كان تنعدم الكفاءة ويضعه نسب الزّوج فيعجزه عن المهر والنّفقة أولى وعن أبي يوسف -رحمه الله- أنّه قال إذا كان يقدر على ما يعجلها من الصّداق ويكتسب فينفق عليها يومًا بيوم كان كفوًا لها.
(١) ساقط من (ب).
(٢) يُنْظَر: الْجَامِعِ الصَّغِيرِ (١/ ١٧٣).
(٣) يُنْظَر: الصحاح (٢/ ١٢٤٣).
(٤) يُنْظَر: المحيط البرهاني (٣/ ٢٣).
(٥) لظهير الدين الحسن بن علي الميرغيناني (ت ٦٠٠ هـ)، قال اللكنوي في ترجمة علي بن عبدالعزيز ظهير الدين الكبير المرغيناني ما نصه: [وقد رأيت في الفتاوى الظهيرية أن صاحبها كثيرًا ما ينقل المسائل والفوائد عن ظهير الدين المرغيناني ويصفه بالشيخ الإمام الأستاذ الأجلّ، ومن المعلوم أن الظهير المرغيناني لقب لصاحب الترجمة عليّ، ولابنه الحسن، ويفرق بينهما بتوصيف الأول بالظهير الكبير].
الفوائد البهية ص (٢٠٦) وبناءً على كلام اللكنوي فإن المقصود بما ذكره المصنف نقلًا عن المحيط: [قال الشيخ الإمام الأجلّ الأستاذ] يقصد به أحد الإثنين علي بن عبد العزيز المرغيناني أو ابنه الحسن بن علي المرغيناني، انظر ترجمة الأولّ في الفوائد البهية، ص (٢٠٤)، الجواهر المضية (٢/ ٥٧٦)، وترجمة الثاني في الفوائد البهية، ص (١٠٧)، الجواهر المضية (٢/ ٧٤).
(٢) يُنْظَر: الْجَامِعِ الصَّغِيرِ (١/ ١٧٣).
(٣) يُنْظَر: الصحاح (٢/ ١٢٤٣).
(٤) يُنْظَر: المحيط البرهاني (٣/ ٢٣).
(٥) لظهير الدين الحسن بن علي الميرغيناني (ت ٦٠٠ هـ)، قال اللكنوي في ترجمة علي بن عبدالعزيز ظهير الدين الكبير المرغيناني ما نصه: [وقد رأيت في الفتاوى الظهيرية أن صاحبها كثيرًا ما ينقل المسائل والفوائد عن ظهير الدين المرغيناني ويصفه بالشيخ الإمام الأستاذ الأجلّ، ومن المعلوم أن الظهير المرغيناني لقب لصاحب الترجمة عليّ، ولابنه الحسن، ويفرق بينهما بتوصيف الأول بالظهير الكبير].
الفوائد البهية ص (٢٠٦) وبناءً على كلام اللكنوي فإن المقصود بما ذكره المصنف نقلًا عن المحيط: [قال الشيخ الإمام الأجلّ الأستاذ] يقصد به أحد الإثنين علي بن عبد العزيز المرغيناني أو ابنه الحسن بن علي المرغيناني، انظر ترجمة الأولّ في الفوائد البهية، ص (٢٠٤)، الجواهر المضية (٢/ ٥٧٦)، وترجمة الثاني في الفوائد البهية، ص (١٠٧)، الجواهر المضية (٢/ ٧٤).
٧ / ٧٣