النهاية في شرح الهداية - السغناقي

(١) في (ب): «سبقه».
(٢) «ضل الدريص نفقة» هذا مثل، يضرب لمن يعني بأمره ويعد حجة لخصمه فينسى عند الحاجة، والدرص: ولد الفارة واليربوع والهرة وأشباه ذلك، ونفقة: حجرة. انظر: مجمع الأمثال للمبيداني (١/ ١٨٤).
(٣) في (أ): «فطنته» والتصويب من (ب).
(٤) في (ب): «وضل الدريص بقعة فطمسته».
(٥) أي: أهملته، انظر: الصحاح (٥/ ١٧٥٧)، مادة [ع ب هـ ل].
(٦) في (ب)، وفي حاشية (أ): «ينقيه».
(٧) كتب فوقها في (أ): «رأى أبدًا» لأن سجيسًا يستعمل في معنى الأبد، والأوجس الدهر أي: أبد الدهر. انظر: الصحاح (٣/ ٩٣٧) مادة [س ج س].
(٨) كتب فوقها في (أ): «الإمهال».
(٩) الوَكْسُ: النقصُ، الصحاح (٣/ ٩٨٩) مادة [وك س].
(١٠) في (ب): «مرقيًا».
(١١) في (ب): «وقينات».
(١٢) في (ب): «منسوخة».
(١٣) كتب في حاشية (أ): «السلكى والمخلوجة صفتان للطعنة يقال: طعنته سُلكى إذا أشرع الرمح تلقاء وجهه فسلكه فيه» و«المخلوجة»: التي في جانب. انظر: الصحاح (٤/ ١٥٩١) مادة [س ل ك]، ولسان العرب (١٠/ ٤٤٣) مادة [س ل ك].
(١٤) في حاشية (أ): «طعنة مخلوجة إذا [طعنه من جانب] والتقدير: طعنه طعنة سلكى وطعنه [طعنة مخلوجة] اسمين لبلمستقيم والمعوج في كل أمري يضرب في باستقامة الأمر وانتظامه]» وما بين الأقواس طمس، والتصويب من كتاب المستقصي في أمثال العرب للزمخشري (١/ ٣٠١).
(١٥) في (ب): «الشقران» ومعنى (الشوزان) أي: الشغوف به، انظر: تاج العروس (١٥/ ١٨١) مادة [ش وز].
(١٦) في (ب): «النقي».
(١٧) في (ب): «المتداكية».
(١٨) الصديع: الصبح. الصحاح (٣/ ١٢٤١)، مادة [ص د ع].
(١٩) في (أ): «فاجأتني» والتصويب من (ب).
(٢٠) في (أ): «لو تصفحتها لم يظفر» والتصويب من (ب).
(٢١) في (أ): «تشتار»، والتصويب من (ب): ومعنى: «تشتار»: يجتبى من مواضعه. انظر: لسان العرب (٤/ ٤٣٤) مادة [شار].
(٢٢) في (ب): «شرح».
(٢٣) في (ب): «الاستبداد».
(٢٤) القِدُّ-بالكسر-: سير يقد من جلد غير مدبوغ. الصحاح (٢/ ٥٢٢) مادة [قدد].
(٢٥) في (ب): «غرار»، والصواب: «باءت عَرارِ بِكَحْلَ» يضرب لكل مستويين يقع أحدهما بإزاء الآخر. انظر: مجمع الأمثال (١/ ٩١).