وَمَنَ رأى هِلالَ رمضانَ وَحَدْه صامَ، وإنْ لم يَقْبَلْ الإمامُ شهادتَهُ (٧)، أيْ: رأى (هلالَ) (٨) رمضانَ وحدَهُ، والسماءُ مُصحيةً لا يَقْبَلُ الإمامُ شهادَتْهُ، وعن أبي حنيفةَ -رحمه الله- (٩) يقبلُ؛ لأنهُ اجتمع في هذهِ الشهادةِ ما يُوجبُ القبولَ، وهي العدالةُ، والإسلامُ، وما يُوجِبُ الرُّد، وهو مخالفةُ الظاهرِ، فترجَّحَ ما يوجبُ القبولَ احتياطًا؛ لأنه إذا صامَ يومًا منْ شعبانَ كانَ خيرًا مِنْ أنْ يفُطِرَ يومًا مِنْ رمضانَ وجهُ ظاهرِ الروايةِ اجتمع ما يُوجبُ القبولَ، وما يُوجِبُ الردَّ فترجَّحَ جانبُ الرِّد؛ لأنَّ الفِطْرِ في رمضانَ مِنْ كُلِّ وجهٍ جائزٌ بعذرٍ كما في المريضِ، والمسافرِ، وصومِ رمضانَ قبلَ رمضانَ لا يجوز بعذرٍ من الأعذارِ، فكان المصيرُ إلى ما يجوزُ بُعذرِ أولى (١٠)، كذا ذَكَره الإمامُ الولوالجي -رحمه الله- (١١). وفي «المَبْسُوط» (١٢): وإنما يردُّ الإمامُ شهادَتَهُ إذا كانتْ السماءُ مُصحيةً، وهو من أهلِ المِصْر، فأمّا إذا كانتَ السماءُ متغيمةً، أو جاء من خارجِ المِصْرِ، أو كانْ من مَوْضِعِ نشز، فإنهُ تُقبلُ شهادتُه عِنْدَنَا (١٣)، فإنْ قيلَ: جَمَعَ مُحَمَّد -رحمه الله- في هذهِ المسألةِ بين الشُّبهةِ، واليقينِ، فقال: لا كفارةَ عليهِ (١٤)؛ لأنهُ أفطرَ عن شُبْهةٍ، ويلزمُهُ الصَّوْم؛ لأنهُ استيقنَ أنَّ هذا اليومَ منْ رمضانَ، والشبهةُ قيدَ اليقينِ، فلا يتحققُ الجمعُ بينهما.
(١) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢٠).
(٢) يُنْظَر: تبيين الحقائق (١/ ٣١٨).
(٣) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢٠)، تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣١٨).
(٤) يُنْظَر: فَتْحُ الْقَدِيرِ: (٢/ ٣٢٠).
(٥) الجامع الكبير في الفروع للإمام المجتهد أبي عبد الله مُحَمَّد بن الحسن الشيباني الحنفي المتوفى: سنة ١٨٧، سبع وثمانين ومائة قال الشيخ: أكمل الدين: هو كاسمه لجلائل مسائل الفقه جامع كبير قد اشتمل على عيون الروايات ومتون الدرايات بحيث كاد أن يكون معجزا ولتمام لطائف الفقه يُنْظَر: كشف الظنون (١/ ٥٦٩).
(٦) يُنْظَر: فَتَاوَى قَاضَي خَانْ (١/ ٢٤٢).
(٧) يُنْظَر: بِدَايَةُ المُبْتَدِي (١/ ٣٩).
(٨) سقطت في (ب).
(٩) يُنْظَر: الْبَحْرُ الرَّائِق (٢/ ٢٨٩).
(١٠) المصدر السابق.
(١١) يُنْظَر: الفتاوى الولواجية (١/ ٢٣٧).
(١٢) يُنْظَر: المَبْسُوط للِسَّرَخْسِي: (٣/ ١١٥).
(١٣) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢١)، تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣٢١).
(١٤) يُنْظَر: الاختيار لتعليل المختار (١/ ١٣٨)، الهِدَايَة (١/ ١٢١).
(٢) يُنْظَر: تبيين الحقائق (١/ ٣١٨).
(٣) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢٠)، تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣١٨).
(٤) يُنْظَر: فَتْحُ الْقَدِيرِ: (٢/ ٣٢٠).
(٥) الجامع الكبير في الفروع للإمام المجتهد أبي عبد الله مُحَمَّد بن الحسن الشيباني الحنفي المتوفى: سنة ١٨٧، سبع وثمانين ومائة قال الشيخ: أكمل الدين: هو كاسمه لجلائل مسائل الفقه جامع كبير قد اشتمل على عيون الروايات ومتون الدرايات بحيث كاد أن يكون معجزا ولتمام لطائف الفقه يُنْظَر: كشف الظنون (١/ ٥٦٩).
(٦) يُنْظَر: فَتَاوَى قَاضَي خَانْ (١/ ٢٤٢).
(٧) يُنْظَر: بِدَايَةُ المُبْتَدِي (١/ ٣٩).
(٨) سقطت في (ب).
(٩) يُنْظَر: الْبَحْرُ الرَّائِق (٢/ ٢٨٩).
(١٠) المصدر السابق.
(١١) يُنْظَر: الفتاوى الولواجية (١/ ٢٣٧).
(١٢) يُنْظَر: المَبْسُوط للِسَّرَخْسِي: (٣/ ١١٥).
(١٣) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١٢١)، تَبْيِينُ الْحَقَائِق (١/ ٣٢١).
(١٤) يُنْظَر: الاختيار لتعليل المختار (١/ ١٣٨)، الهِدَايَة (١/ ١٢١).
٥ / ١٣٠