(١) يُنْظَر: الجامع الصغير وشرحه النافع: (١/ ١٣٧).
(٢) يقصد المؤلف -رحمه الله- مُخْتَصرُ القُدُوري. يُنْظَر: حاشية ابن عابدين (٢/ ٣٧٧).
(٣) الضَّحْوة فهو ارتفاعُ أَول النَّهارِ. يُنْظَر: لسان العرب (١٤/ ٤٧٤).
(٤) يُنْظَر: المَبْسُوط للسرخسي (٣/ ١٠٧)، بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٨٣)، قال زُفَر -رحمه الله- يصح صوم رمضان بدون النية بحق الصحيح المقيم، أما المسافر فيشترط أن ينوي الصِّيَامَ من الليل، مجمع الأنهر (١/ ٣٣٤).
(٥) بحثت في كتب الفقه وأصول الفقه عن هذا الْكِتَاب ولم أجده ولم أجد من أشار إليه في كتب شروح الهِدَايَة الأخرى ولا في كتب الفقه.
(٦) يُنْظَر: الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة: (٢/ ٣٠٦).
(٧) يُنْظَر: الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة: (٢/ ٣٠٧).
(٨) يُنْظَر: المَبْسُوط للِسَّرَخْسِي: (٣/ ١١٣، ١١٤).
(٩) يُنْظَر: الفتاوى الولواجية (٢/ ٢٤٠).
(١٠) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١١٨).
(١١) يُنْظَر: المرجع السابق (١/ ١١٨).
(١٢) يُنْظَر: الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة (٢/ ٣٠٨).
(٢) يقصد المؤلف -رحمه الله- مُخْتَصرُ القُدُوري. يُنْظَر: حاشية ابن عابدين (٢/ ٣٧٧).
(٣) الضَّحْوة فهو ارتفاعُ أَول النَّهارِ. يُنْظَر: لسان العرب (١٤/ ٤٧٤).
(٤) يُنْظَر: المَبْسُوط للسرخسي (٣/ ١٠٧)، بَدَائِعُ الصَّنَائع (٢/ ٨٣)، قال زُفَر -رحمه الله- يصح صوم رمضان بدون النية بحق الصحيح المقيم، أما المسافر فيشترط أن ينوي الصِّيَامَ من الليل، مجمع الأنهر (١/ ٣٣٤).
(٥) بحثت في كتب الفقه وأصول الفقه عن هذا الْكِتَاب ولم أجده ولم أجد من أشار إليه في كتب شروح الهِدَايَة الأخرى ولا في كتب الفقه.
(٦) يُنْظَر: الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة: (٢/ ٣٠٦).
(٧) يُنْظَر: الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة: (٢/ ٣٠٧).
(٨) يُنْظَر: المَبْسُوط للِسَّرَخْسِي: (٣/ ١١٣، ١١٤).
(٩) يُنْظَر: الفتاوى الولواجية (٢/ ٢٤٠).
(١٠) يُنْظَر: الهِدَايَة (١/ ١١٨).
(١١) يُنْظَر: المرجع السابق (١/ ١١٨).
(١٢) يُنْظَر: الْعِنَايَة شرحُ الهِدَايَة (٢/ ٣٠٨).
٥ / ١٢١