النهاية في شرح الهداية - السغناقي — الصفحة ١٠٣٨

(ثم يكبّر الثانية، ويُصلّى على النبي - ﷺ -) (١)؛ لأن الثناء على الله تعالى يعقبه الصلاة على النبي - ﷺ - على هذا وضعت الخطب، واعتبر هذا بالتشهد في الصلاة، فإن الثناء على الله تعالى يعقبه الصلاة على النبي - ﷺ -، ثم يكبّر الثالثة، ويستغفر [للميّت، ويتشفّع له؛ لأن الثناء] (٢) على الله تعالى، والصلاة على النبي - ﷺ - يعقبه الدعاء، والاستغفار، والمقصود بالصلاة على الجنازة الاستغفار للميّت، والشفاعة له، والدليل عليه قوله - ﷺ -: «إذا أراد أحدكم أن يدعو فليحمد الله، ولُيصل على النبي - ﷺ -، ثم يدعو» (٣)، وقد روي أنّ النبي - ﷺ - رأى رجلًا فعل كذا بعد الفراغ من الصلاة، فقال - ﷺ -: «ادع قد استجيب لك» (٤)، وتذكر الدعاء المعروف: «اللهم اغفر لحينا، وميتنا» (٥) إن كان يحسن ذلك، وإن كان لا يحسن ذلك يذكر ما يدعو به في التشهد: اللهم اغفر للمؤمنين، والمؤمنات … إلى آخره (٦).
قال القاضي الإمام قاضي خان -رحمه الله-: وإن كان لا يحسن يأتي بأي دعاء شاء، ثم يكبّر الرابعة، ويسلّم؛ لأنه جاء أوان التحلّل، وذلك بالسلام، وفي ظاهر المذهب ليس بعد التكبيرة الرابعة دعاء سوى السلام، وقد اختار [بعض] (٧) مشايخنا ما يختم به في سائر الصلوات: «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا [برحمتك] (٨) عذاب القبر، وعذاب النار»، وقال بعضهم: يقول: «ربنا لا تزغ قلوبنا … إلى آخره»، وقال بعضهم: يقرأ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (١٨٠)﴾ (٩) إلى آخره (١٠).
(١) ينظر: الهداية شرح البداية: ١/ ٩٠.
(٢) [ساقط] من (ب).
(٣) أخرجه أبو داود في «سننه» (١/ ٥٥١)، كتاب الوتر، باب الدعاء، رقم (١٤٨٣)، من حديث فضالة بن عبيد رضي الله عنه، قال الألباني في (صحيح وضعيف سنن أبي داود: ٣/ ٤٨١): صحيح.
(٤) أخرجه الترمذي في «سننه» (٥/ ٥٤١)، كتاب الدعوات، رقم (٣٥٢٧)، من حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال الألباني في (صحيح وضعيف سنن الترمذي: ٨/ ٢٧): ضعيف.
(٥) أخرجه أبو داود في «سننه» (٣/ ١٨٨)، كتاب الجنائز، باب الدعاء للميت، رقم (٣٢٠٣)، والترمذي في «سننه» (٣/ ٣٤٣)، كتاب الجنائز، باب ما يقول في الصلاة على الميت، رقم (١٠٢٤)، وابن ماجه في «سننه» (١/ ٤٨٠)، كتاب الجنائز، باب ما جاء في الدعاء في الصلاة على الجنازة، رقم (١٤٩٨)، والنسائي في «سننه» (٤/ ٧٤)، كتاب الجنائز، باب الدعاء، رقم (١٩٨٦). قال الألباني في (صحيح وضعيف سنن ابن ماجه: ٣/ ٤٩٨): صحيح.
(٦) ينظر: العناية شرح الهداية ٢/ ١٢٢، المحيط البرهاني: ٢/ ٣٢٨.
(٧) [ساقط] من (ب).
(٨) [ساقط] من (ب).
(٩) سورة الصافات الآية: (١٨٠).
(١٠) ينظر: الفتاوى الهندية: ١/ ١٦٤، المحيط: ٢/ ٣٢٨، الجوهرة النيرة: ١/ ١٠٧.
٤ ‏/ ١٣٨