قال الشيخ صالح بعد هذا: «ويتبين مما تقدم أن الأئمة الأربعة -رحمهم الله- اتفقوا على وجوب صلاة الجماعة، وأن تاركها بدون عذر آثم، وإن اختلفت عباراتهم.
ويشهد لذلك كلام الله -سبحانه وتعالى-، وسنة رسوله -ﷺ-، ولا كلام لأحدٍ مع كلام الله تعالى، وسنة رسوله -ﷺ- الثابتة عنه -عليه الصلاة والسلام-».
وقال الشيخ صالح أيضًا (١) - بعد أن ذكر القول بأن صلاة الجماعة فرض، ومن قال به وأدلتهم، وعباراتهم-: «وعلى هذا لو تركها المسلم بدون عذر يأثم، وصلاته صحيحة؛ استدلالًا بالنصوص الواردة من القرآن والسنة».
وقال أيضًا (٢) - بعد أن ذكر الأقوال في حكم صلاة الجماعة، وذكر من قال بذلك من المتقدمين والمتأخرين، وفصَّل أقوالهم وأدلتهم-: «يتضح والله أعلم أن أقرب الأقوال إلى الصواب القول الرابع، وهو: أن صلاة الجماعة فرض عين؛ أي: واجبة على الأعيان؛ وذلك لقوة أدلة هذا القول وصراحتها، وإعمال النصوص من القرآن الكريم والسنة النبوية».
الوقفة الثانية في:
ذكر آداب صلاة الجماعة، والأسباب المعينة على المحافظة عليها
لصلاة الجماعة آداب كثيرة، وأسباب تعين على إقامتها، كما شرع الله -عز وجل-.
ومن أهمها ما يلي:
(١) في كتابه: «صلاة الجماعة؛ حكمها وأحكامها» (ص ٦٧).
(٢) (ص ٧٢).
(٢) (ص ٧٢).
٩٩