وقال تعالى محذِّرًا المؤمنين من أن يطول عليهم الأمر فتقسو قلوبهم كأهل الكتاب: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾ [الحديد: ١٦].
وعن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -ﷺ-: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء» (١).
قال حافظ إبراهيم (٢):
فإذا رُزِقتَ خليقةً محمودةً
فقد اصطفاك مقسِّمُ الأرزاقِ
فالناس هذا حظُّه مال، وذا
علم، وذاك مكارم الأخلاقِ
وقال الآخر:
أحبُّ مكارمَ الأخلاق جهدي
وأكرَهُ أن أَعيبَ وأن أُعابا
وأُعرِضُ عن سِبابِ الناسِ جَهدي
وشرُّ الناس من يَهوَى السِّبابا (٣)
الوقفة الرابعة في:
الأسباب المعينة على حسن الخلق
الأسباب المعينة على التحلي بحسن الخلق كثيرة جدًّا، من أهمها ما يلي:
١ التوفيق من الله تعالى للعبد، واصطفاؤه لهذا الخلق العظيم.
٢ الإخلاص لله تعالى، واتباع شرعه، والصدق في طلب النجاة.
(١) أخرجه الترمذي في البر والصلة (١٩٧٧)، وأحمد ١/ ٤٠٤، ٤١٦ (٣٨٣٩، ٣٩٤٨). قال الترمذي: «حسن غريب». وصححه الألباني في «الصحيحة» (٣٢٠).
(٢) انظر: «ديوانه» ص (٢٨٠).
(٣) البيتان للحسين بن عبد الرحمن. انظر: «مكارم الأخلاق» لابن أبي الدنيا ص (٣٠).
(٢) انظر: «ديوانه» ص (٢٨٠).
(٣) البيتان للحسين بن عبد الرحمن. انظر: «مكارم الأخلاق» لابن أبي الدنيا ص (٣٠).
٥٥٢