القسم الثاني: ما يراه النائم في منامه مما يحدث به نفسه في اليقظة، فإذا كان الإنسان يفكر في شيء، ويحدث به نفسه كثيرًا في يقظته، فإنه قد يعرض له في منامه وهذا أمر معلوم، ولهذا قالوا: أحلام الناس من حديث قلوبهم.
القسم الثالث: الرؤيا التي لها أصل، وهي لا تخلو إما أن تكون مما يحبه الإنسان، أو مما يكرهه.
واشترط لها العلماء شروطًا ثلاثة:
الشرط الأول: ألا تكون مخالفة للشرع والواقع، فإن كانت مخالفة لهما فهي من الشيطان.
الشرط الثاني: أن يتذكرها الإنسان كلها، فإن ضيَّع شيئًا منها فليست بشيء.
الشرط الثالث: ألا تدخِل عليه الحزن والأذى في البدن، وإلا فهي من الشيطان.
ب- التوجيه النبوي الكريم لمن رأى رؤيا:
عن أبي سلمة قال: لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني، حتى سمعت أبا قتادة -رضي الله عنه- يقول: وأنا كنت لأرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت قول النبي -ﷺ- يقول: «الرؤيا الحسنة من الله، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدِّث به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره فليتعوذْ بالله من شرها ومن شر الشيطان، ويتفل ثلاثًا، ولا يحدث بها أحدًا؛ فإنها لا تضره» (٢).
وعن جابر -رضي الله عنه- عن رسول الله -ﷺ- أنه قال: «إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليبصق
(١) أخرجه مسلم في الرؤيا (٢٢٦٨).
(٢) أخرجه مالك في الرؤيا (٢/ ٩٥٧)، والبخاري في التعبير (٧٠٤٤)، ومسلم في الرؤيا (٢٢٦١).
(٢) أخرجه مالك في الرؤيا (٢/ ٩٥٧)، والبخاري في التعبير (٧٠٤٤)، ومسلم في الرؤيا (٢٢٦١).
٢٥١