قَالَ: لا نعلمُ [أحدًا رَوَاهُ عن قتادَةَ [عن أنسٍ] إِلَّا سعيدٌ، ولا عنه إلا عبدُ الوَهَّابِ، و[عبدُ الوهابِ] ليسَ هُو بالقويِّ في الحديثِ [وقد رَوَى عَنْهُ أهلُ العِلم].
[١١٤٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمرٍ، ثنا الحجَّاجُ، ثنا حمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن سُليمانَ ابنِ أَرْقَمَ، عن الزهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هريرةَ، عنِ النبيِّ -ﷺ- قَالَ: مَنِ احتجَمَ يَومَ الأربعاءِ أو يَومَ السبتِ فأصابَهُ وَضَحٌ فَلَا يَلُومَنَّ إلا نَفسَهُ".
[قال البزار] لا نعلمُهُ إِلَّا مِن هَذَا الوجهِ، وسُليمانُ ليِّنُ الحديثِ (١).
رَوَاهُ غَيرُهُ، عنِ الزهريِّ مُرْسَلًا (٢).
[١١٤٦] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثمانَ بنِ كَرَامَةَ، ثنا عُبيدُ اللَّهِ -يعني: ابنَ مُوسَى-، ثنا يعقوبُ القُمِّيُّ (٣)، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ قَالَ: "احتجموا لسَبعَ عَشرةَ (وتسعَ عشرةَ) (٤) وإحدَى وعشرين لا يتبيغْ بكُم الدَّمُ فَيَقْتُلكُم".
[١١٤٥] كشف (٣٠٢٢) مجمع (٥/ ٩٢). وقال: رواه البزار، وفيه سليمان بن أرقم، وهو متروك، وأعاده بسنده إِلَّا أنه قال: من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت.
[١١٤٦] كشف (٣٠٢٣) مجمع (٥/ ٩٣). وقال: رواه الترمذي وغيره مرفوعًا خلا قوله لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم - رواه البزار، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة ولكنه مدلس.
_________
(١) لفظه في (ش): لا نعلمه عن النبي -ﷺ- إِلَّا من هذا الوجه، وإنما أتى هذا من سليمان بن أرقم، فإنه لين الحديث.
(٢) في (ش): قال الهيثمي: وأعاده بسنده ولفظه غير أنه قال: من احتجم يوم الأربعاء، ويوم السبت. قال البزار: رواه غير (في (ش): عن. وأظنه تحريفًا) سليمان بن أرقم، عن الزهري مرسلًا.
(٣) في حاشية (ب): العمي. بالعين المهملة.
(٤) ليس في (ش).
[١١٤٦] كشف (٣٠٢٣) مجمع (٥/ ٩٣). وقال: رواه الترمذي وغيره مرفوعًا خلا قوله لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم - رواه البزار، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة ولكنه مدلس.
_________
(١) لفظه في (ش): لا نعلمه عن النبي -ﷺ- إِلَّا من هذا الوجه، وإنما أتى هذا من سليمان بن أرقم، فإنه لين الحديث.
(٢) في (ش): قال الهيثمي: وأعاده بسنده ولفظه غير أنه قال: من احتجم يوم الأربعاء، ويوم السبت. قال البزار: رواه غير (في (ش): عن. وأظنه تحريفًا) سليمان بن أرقم، عن الزهري مرسلًا.
(٣) في حاشية (ب): العمي. بالعين المهملة.
(٤) ليس في (ش).
١ / ٦٣٥