قُلتُ: "أما واللَّهِ لئن بقيتُ لأُقِلَّنَّ عدَدَها".
رِجَالُهُ ثقاتٌ، ولكن فيه انقطاعٌ.
[٢٢٨٤] حَدَّثَنَا عبدُ اللَّهِ بن إسحاقَ العطَارُ، ثنا يحيى بن حمَّادٍ، ثنا حمَّادُ بْنُ
[٢٢٨٤] كشف (٣٦١٤) مجمع (٣/ ١٢٧)، (١٠/ ٢٤٣). وقال: رواه البزار بإسنادين أحدهما متصل وهذا متنه، والآخر عن سعيد بن جمهان أن مولاه أبا القين مر على رسول اللَّه -ﷺ-. ورواه الطبراني [في الكبير ٢٢ (رقم ٨٤٧)]، إِلَّا أنه قال: فأهوى إليه النبي -ﷺ- ليأخذ منه قبضة ينثرها بين يدي أصحابه، ورجال المرسل والمسند رجال الصحيح، غير سعيد بن جمهان، وقد وثقه غير واحد وفيه خلاف.
_________
(١) قوله: "رسلها ونجدتها" الرِّسْل بالكسر: الهينة والتاني، النَجْدة: أي الشدة وهما معًا، أي: الشدة والرخاء.
(٢) قوله: "أفقر ظهرها"، أي: أعارها للركوب.
(٣) قوله: "أطرق فحلها"، أي: إعادته للضِّراب.
(٤) قوله: "المَنيحة": المنحة.
(*) في حاشية (ب): قال في النهاية. وفيه حديث قيس بن عاصم: إني لأفقر البكر الفرع والناب المدبر، أي: أعيرهما للركوب، يعني الجمل الضعيف، والناقة الهرمة.
(٥) قوله: "الطروقة": هي الناقة التي يعلوها الفحل، أي: ينكحها.
_________
(١) قوله: "رسلها ونجدتها" الرِّسْل بالكسر: الهينة والتاني، النَجْدة: أي الشدة وهما معًا، أي: الشدة والرخاء.
(٢) قوله: "أفقر ظهرها"، أي: أعارها للركوب.
(٣) قوله: "أطرق فحلها"، أي: إعادته للضِّراب.
(٤) قوله: "المَنيحة": المنحة.
(*) في حاشية (ب): قال في النهاية. وفيه حديث قيس بن عاصم: إني لأفقر البكر الفرع والناب المدبر، أي: أعيرهما للركوب، يعني الجمل الضعيف، والناقة الهرمة.
(٥) قوله: "الطروقة": هي الناقة التي يعلوها الفحل، أي: ينكحها.
٢ / ٤٩٧