قال: لا نعلمُهُ [يروى بهذا اللفظ] إلا من هذا الوجهِ، وسالمٌ لم يسمعْ من أبي الدَّرداءِ.
[٢١٤٤] حَدَّثَنَا الجرَّاحُ بْنُ مَخْلدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى [الجريري]، ثنا إبراهيمُ بْنُ خُثَيمٍ بنِ عِراكِ بنِ مالكٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه، عن أبي هُريرةَ، عنِ النبيَّ -ﷺ- قَالَ (٣): "ثلاثٌ حقٌّ عَلَى اللَّه أن لا يَردَّ لهم دعوةً؛ الصائمُ حَتَّى يفطرَ، والمظلومُ حَتَّى ينتصرَ، والمسافرُ حَتَّى يرجعَ".
[قال الشَّيخ: أخرجْتُهُ لدعوةِ المسافرِ وأيضًا فالذي عند الترمذيِّ لم أرَهُ بهذَا السياقِ].
قَالَ البزَّارُ: لا نعلمُ أحدًا رَوَاهُ بهذا اللفظِ إِلَّا أبو هُريرةَ بهذَا الإسنادِ].
[٢١٤٥] حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ محمدٍ الرأسيُّ -كانَ من أهلِ رأسِ العينِ- ثنا مُؤملٌ، ثنا حمَّادُ بْنُ سلمةَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ
[٢١٤٤] كشف (٣١٣٩) مجمع (١٠/ ١٥١). وقال: رواه الترمذي باختصار المسافر وبغير هذا السياق، رواه البزار، وفي رواية عنده [وهي ما سيأتي هنا برقم ٢١٥١]: "ثلاث لا يرد دعاؤهم: الذاكر للَّه. . . "، فذكر نحوه.
وفي إسناد الرواية الثانية إسحاق بن زكريا الأيلي شيخ البزار، ولم أعرفه. وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٢١٤٥] كشف (٣١٧١) مجمع (١٠/ ١٥٢). وقال: رجاله ثقات.
_________
(١) في (ب): الجعيد. وفي (أ): الجعدي. وكلاهما تحريف.
(٢) سقط من (ش).
(٣) من هنا غير واضح في (ب)، حتى عدة أحاديث، واستعنت في نسخها بـ (أ) و(ش). كما سبق وأوضحت.
وفي إسناد الرواية الثانية إسحاق بن زكريا الأيلي شيخ البزار، ولم أعرفه. وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٢١٤٥] كشف (٣١٧١) مجمع (١٠/ ١٥٢). وقال: رجاله ثقات.
_________
(١) في (ب): الجعيد. وفي (أ): الجعدي. وكلاهما تحريف.
(٢) سقط من (ش).
(٣) من هنا غير واضح في (ب)، حتى عدة أحاديث، واستعنت في نسخها بـ (أ) و(ش). كما سبق وأوضحت.
٢ / ٤٢٨