قال: لا نعلمُهُ يُروَى عنِ النبيِّ -ﷺ- بهذَا اللفظِ إلا بهذَا الإِسناد.
هو إسنادٌ حسنٌ.
[٢١٢٩] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الليثِ الهَدَادي، ثنا أبو غسَّانَ، ثنا عبدُ السلام، عن يُونُسَ، عنِ الحسنِ، عن سعدٍ، قَالَ: أمَرَنَا رسولُ اللَّهِ -ﷺ- إذا تَغوَّلت لنا الغُولُ -أو: إذا رأَينا الغُولَ- نُنَادِي بالأذانِ.
[٢١٣٠] [(و) حَدَّثَنَاه أحمد بن يونس، عن أبي شهاب، عن يونس، عن الحسن، عن سعد] (٣).
قال البزَّارُ: لا نعلمُهُ عن سعدٍ إلا من هذا الوجه، ولا نعلمُ سَمِعَ الحسنُ من سعدٍ شيئًا.
[٢١٢٩] كشف (٣١٢٩) مجمع (١٠/ ١٣٤). وقال: رواه البزار، ورجاله ثقات، إِلَّا أن الحسن البصري، لم يسمع من سعد فيما أحسب. أهـ. قلت: لم أجده فيما طبع من مسنده بالبحر الزخار وهو في مسند الدورقي [برقم ١١٩] وراجعه.
[٢١٣٠] انظر السابق.
_________
(١) في (أ): عن جد. وفي (ب): عن جه.
(٢) في (ش): أعينوا، عباد اللَّه.
(٣) هكذا في (ش): وهو مسند كما هو واضح، بيِّن. ولكن في الأصلين: علقه، فقال: ورواه أحمد بن يونس، عن أبي شهاب، عن يونس - مثله. فلا أدري لماذا علقه الحافظ. ولهذا رقمته ووضعته بين معقوفين.
[٢١٣٠] انظر السابق.
_________
(١) في (أ): عن جد. وفي (ب): عن جه.
(٢) في (ش): أعينوا، عباد اللَّه.
(٣) هكذا في (ش): وهو مسند كما هو واضح، بيِّن. ولكن في الأصلين: علقه، فقال: ورواه أحمد بن يونس، عن أبي شهاب، عن يونس - مثله. فلا أدري لماذا علقه الحافظ. ولهذا رقمته ووضعته بين معقوفين.
٢ / ٤٢٠