قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد قال: سمعت يحيى يقول: لم يسمع إسماعيل من عامر: لما جاء نعي جعفر إما زكريا وإما ابن أبي السفر (٢).
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أيضًا: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس عن الحسن، وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي، والمغيرة عن إبراهيم أنهم قالوا في دية الخطأ أخماسًا ما دون النفس.
سمعت أبي يقول: قال يحيى بن سعيد في حديث إسماعيل: هذا لم يسمعه إسماعيل من الشعبي (٣).
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل أيضًا: حدثني ابن خلاد قال: سمعت يحيى يقول: كان في أطرافي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو: كنت عنده فأردته عليه فأبى، وكل شيء كتبت عن إسماعيل حدثنا عامر إلا أن يسمى رجلًا دون الشعبي (٤).
قال الحاكم: أما أهل الكوفة فمنهم من دلس، ومنهم من لم يدلس، وقد دلس أكثرهم، والمدلسون منهم: حماد بن أبي سليمان وإسماعيل بن أبي خالد (٥).
قال الحافظ في «التهذيب»: قال العجلي: إسماعيل بن أبي خالد كان ثبتًا في الحديث، وربما أرسل الشيء عن الشعبي، وإذا وقف أخبر، وكان صاحب سنة
(١) «الجرح والتعديل» (٢/ ١٧٥).
(٢) «العلل ومعرفة الرجال» (٣/ ٢١٦). وابن خلاد هو محمد بن خلاد الباهلي، وهو ثقة.
(٣) «العلل ومعرفة الرجال» (٢/ ٢٦٦).
(٤) «العلل ومعرفة الرجال» (٣/ ٢١٧). وابن خلاد هو محمد بن خلاد الباهلي، وهو ثقة.
(٥) «المدخل إلي الإكليل» (ص ٤٦).
(٢) «العلل ومعرفة الرجال» (٣/ ٢١٦). وابن خلاد هو محمد بن خلاد الباهلي، وهو ثقة.
(٣) «العلل ومعرفة الرجال» (٢/ ٢٦٦).
(٤) «العلل ومعرفة الرجال» (٣/ ٢١٧). وابن خلاد هو محمد بن خلاد الباهلي، وهو ثقة.
(٥) «المدخل إلي الإكليل» (ص ٤٦).
٨٣