الثوري يقول: جاءنا عبد الرحمن بستة أحاديث يرفعها إلى النبي -ﷺ-، لم أسمع أحدًا من أهل العلم يرفعها: حديث: «أمهات الأولاد»، وحديث: «إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته» وحديث: «لا خير فيمن لم يكن عالمًا أو متعلمًا»، وحديث: «اغد عالمًا أو متعلمًا»، وحديث: «العلم ثلاثة»، وحديث: «من أذن فهو يقيم». قال أبو العرب: فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه. وقال الغلابي: يضعفونه ويُكتب حديثه. وذكره ابن البرقي في باب من نُسب إلى الضعف. وقال سحنون: عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ثقة. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال البرقاني: قال أبو بكر بن أبي داود: إنما تكلم الناس في الأفريقي وضعفوه، لأنه روى عن مسلم بن يسار، وهو لم ينزل أفريقية قط - يعنون: البصري، ولم يعلموا أن مسلم بن يسار آخر يُقال له: أبو عثمان الطنبذي، وكان الأفريقي رجلًا صالحًا. وقال أبو الحسن بن القطان: كان من أهل العلم والزهد بلا خلاف بين الناس، ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرِّواية، والحق فيه أنه ضعيف، لكثرة رواية المنكرات، وهو أمر يعتري الصالحين«. ا هـ وقال العقيلي في»الضعفاء الكبير«(٢/ ٣٣٣): حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية بن صالح، قال: سممعت يحيى، قال: سألت يحيى -يعني ابن سعيد- عن عبد الرحمن الأفريقي، فقال: لا يسقط حديثه، وهو ضعيف. وقال البخاري في»الضعفاء الكبير«(ص ٧٣): ثنا المقري، عن عبد الرحمن بن زياد، في حديثه بعض المناكير. وقال ابن أبي حاتم في»الجرح والتعديل«(٥/ ٢٣٥): سألت أبي عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، فقال: يُكتب حديثه ولا يُحتج به. سُئل أبو زرعة عن عبد الرحمن الأفريقي، فقال: ليس بالقوي. وروى البزار كما في»كشف الأستار" (ح ٢٦٠١) حديثًا من طريق رشدين بن سعد عن عبد الرحمن الأفريقي، ثم قال: لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد،