معجم المدلسين (ص ٢٣٩)

قلت: ولا يكاد الأعمش أن يكون من أقران أبي سفيان (١).
قال ابن حبان: طلحة بن نافع أبو سفيان روى عنه الأعمش، وكان الأعمش يدلس عنه (٢).
قال الحاكم: قال سليمان الشاذكوني: من أراد التدين بالحديث فلا يأخذ عن الأعمش وقتادة إلا ما قالا سمعناه (٣).
روى ابن خزيمة حديث الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن ابن عمر قال: قال رسول الله -ﷺ-: «لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن» ثم ذكر أن له ثلاث علل، منها: أن الأعمش مدلس ولم يذكر أنه سمعه من حبيب بن أبي ثابت (٤).
قال ابن عمار الشهيد: الأعمش كان صاحب تدليس، فربما أخذ عن غير الثقات (٥).
قال البيهقي: وروينا عن شعبة أنه قال: كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش وأبي إسحاق وقتادة (٦).
قال ابن أبي حاتم: نا صالح بن أحمد، نا علي قال: سمعت يحيى يقول: كل شيء يحدث به شعبة عن رجل فلا تحتاج أن تقول عن ذاك الرجل أنه سمع فلانًا، قد كفاك أمره.
نا صالح بن أحمد، نا علي بن المديني قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي

(١) «تحفة التحصيل» صـ ١٧١.
(٢) «الثقات» (٤/ ٣٩٣).
(٣) «معرفة علوم الحديث» (صـ ١٠٧).
(٤) كتاب «التوحيد» (ح ٣٩) (صـ ٩٢، ٩٣).
(٥) «علل الحديث» (صـ ١٣٨).
(٦) «معرفة السنن والآثار» (١/ ٨٦).

٢٣٩