وقال الحافظ في «تقريب التهذيب»: سلمة بن تمام أبو عبد الله الشقري صدوق.
قال ابن أبي حاتم في «المراسيل» (٣١١): حدثنا صالح بن أحمد، نا علي ابن المديني قال: قلت ليحيى بن سعيد: حديث حماد بن زيد، عن أبي عبد الله الشقري، عن إبراهيم: «في العبد يتسرى».
قال: بينه -أرى- وبين إبراهيم ثلاثة - أي لم يسمع من إبراهيم.
وعند ابن أبي حاتم في مقدمة «الجرح والتعديل» (١/ ٢٣٥): أى لم يسمعه من إبراهيم.
وذكر العلائي في «جامع التحصيل» (صـ ١٨٧) قول القطان السابق ثم قال: «قلت: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنه مدلس، فينبغي أن يذكر في المدلسين». اهـ
وفي «تهذيب التهذيب»: «قال أحمد: سلمة بن تمام سمع منه ابن علية حديثًا واحدًا،»ليس هو بالقوي في الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ثقة صدوق لا بأس به. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في «الثقات». ووثقه العجلي وابن نمير. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به«. اهـ
وقال علي بن المديني وابن سعد: أبو عبد الله الشقري سلمة بن تمام ثقة. (»سؤالات محمد بن عثمان بن أبي شيبة«لابن المديني (صـ ٧٥)، و»الطبقات الكبرى«(٧/ ١٨٧».
قلت: لم يصف أحدًا من العلماء المتقدمين سلمة بن تمام بالتدليس، ولعله لم
(١)»تعريف أهل التقديس" (ص ٨١ - ٨٢).
٢٢٥