الكافي في علوم الحديث

= و(العضباء): قطع نصف أذنها أو أكثر، و(الجدعاء): التي قطع منها عضو، وقيل إن (القصواء) و(العضباء) أسماء لناقة واحدة، كانت من نعَم بني قُشَير، ابتاعها أبو بكر، وأخرى معها بثمان مئة درهم، فأخذها رسول اللَّه -ﷺ-، وهي التي هاجر عليها، وكانت حين قدم عليها رَبَاعيّة، فلم تزل عنده حتى نَفَقَتْ. وانظر: «تركة النبي -ﷺ- (١٠٠)،»المختصر النّدي«(٨٣)،»مستند الأجناد«(٧٣) كلاهما لابن جماعة.
(١) انظر:»عيون الأثر«(٢/ ٣٢٢).
(٢) أي: حَلوبًا، غزيرة اللّبَن؛ لقرب عهدها بالنّتاج، انظر»النهاية«(٤/ ٢٦٢)»المعجم الوسيط«(٢/ ٨٣٤).
(٣) أي: التي لا تفصح بصوتها، والمرأة البغوم؛ رَخيمة الصَّوت. وقيل: هي المغازلة بصوت رقيق. انظر:»تاج العروس«(٣١/ ٢٩٣، ٢٩٤).
وانظر لها:»أنساب الأشراف«(٩٨)،»أوجز السير«(٩٨)،»مستند الأجناد«(٧٣، ١١٤).
(٤) في الأصل:»مئة غنم«والمثبت من»أوجز السير«(٩٨).
(٥) أخذه المصنف من شيخه ابن جماعة في»المختصر النّدي«(ص ٨٤)، وزاد بعده:»وكانت له شاة تسمى غوثة، وقيل: غيثة، وشاة أخرى تسمى قمر، وعنزة تسمى اليُمن، وكانت له سبعُ أعنُز ترعاهُن أُم أيمن، وكان له ديك أبيض«.
(٦) في الأصل:»يد«! والمثبت من»المختصر الندي«(ص ٨٤) و»مستند الأجناد«(٧٣) كلاهما لشيخ المصنف ابن جماعة.
(٧) في هامش الأصل:»ضرب من برود اليمن«.
(٨) كذا في الأصل، وفي»أوجز السير«(٩٩) لابن فارس:»يمانيًّا«وأشار محققه إلى أنها في نسخة:»عمانيًّا«، وفوقها في الأصل:»كذا، وقيل: مدينة في اليمن [وقيل]: مدينة بالشام«!!، وأثبتها شيخ المصنف ابنُ جماعة في»المختصر الندي«(ص ٧٧):»عمانيًّا" وصرح بالنقل من ابن فارس.