وقد يقال: مولى فلان للزومه [إِياه] (٣)، كما بيَّنَّا أنَّ مِقْسَمًا مولى ابن عباس كذلك.
ومن أمثلة المنسوبين (٤): الرِّياحيُّ (٥) بكسر الراء، اللّيثُ بن سَعْد المِصْرِيُّ الفَهْميُّ مولاهم (٦).
عبدُ اللهِ بن المبارَكِ الحَنْظَلِيُّ مولاهم.
عبدُ الله بن صَالحِ المِصْرِيُّ -كاتبُ اللَّيث (٧) - الجهنيُّ مولاهم.
وربَّما نُسِب إلى القبيلة مولى مولاها، كأبي حُبابِ سَعِيد بن يَسَار الهاشِميِّ الراوي عن أبي هريرة وابن عمر؛ كان مولى [لمولى] لبني (٨) هاشم لأنه مَولى شُقران (٩) مولى رسول الله -ﷺ-.
(١) أي: من ولد الصُّلب. انطر «فتح المغيث» (٣/ ٣٥٥).
(٢) بدلها في الأصل: «من»! والتصويب من «مقدمة ابن الصلاح» وانظر: «الأنساب» (١/ ٢٨١، ٣/ ١٢٣)، «جمهرة أنساب العرب» (٤٣٥)، «ترتيب المدارك» (١/ ١٠٤).
(٣) سقط من الأصل، واستدركتُه من «مقدمة ابن الصلاح».
(٤) إلى القبائل من مواليهم.
(٥) في الأصل: «الرياح»! وهو أبو العالية رُفَيع، التابعي، مولى امرأة من بني رِياح، انظر: «الأنساب» (٦/ ٢٠٨)، «جمهرة أنساب العرب» (٢٢٤).
(٦) انظر «التقييد والإيضاح» (٤٦٧ - ٤٦٩).
(٧) أي: ابن سعد.
(٨) في الأصل: «كان مولى بني …» والمثبت عبارة ابن الصلاح.
(٩) كان -فيما قاله الحاكم- لعبد الرحمن بن عوف، فوهبه للنبي -ﷺ-، فأعتقه، قاله السخاوي في «الفخر المتوالي» (ص ٤٢) وينظر تعليقي عليه.
(٢) بدلها في الأصل: «من»! والتصويب من «مقدمة ابن الصلاح» وانظر: «الأنساب» (١/ ٢٨١، ٣/ ١٢٣)، «جمهرة أنساب العرب» (٤٣٥)، «ترتيب المدارك» (١/ ١٠٤).
(٣) سقط من الأصل، واستدركتُه من «مقدمة ابن الصلاح».
(٤) إلى القبائل من مواليهم.
(٥) في الأصل: «الرياح»! وهو أبو العالية رُفَيع، التابعي، مولى امرأة من بني رِياح، انظر: «الأنساب» (٦/ ٢٠٨)، «جمهرة أنساب العرب» (٢٢٤).
(٦) انظر «التقييد والإيضاح» (٤٦٧ - ٤٦٩).
(٧) أي: ابن سعد.
(٨) في الأصل: «كان مولى بني …» والمثبت عبارة ابن الصلاح.
(٩) كان -فيما قاله الحاكم- لعبد الرحمن بن عوف، فوهبه للنبي -ﷺ-، فأعتقه، قاله السخاوي في «الفخر المتوالي» (ص ٤٢) وينظر تعليقي عليه.
٨٥٨