ثانيًا: كثرة مسموعاته وإجازاته، وعلوّه ببعضها.
ثالثًا: تنوّع شيوخه، سواء في الفنون المختلفة، أو في البلاد المتعددة، وأخذه عن أعيان شيوخ زمانه وأوانه.
رابعًا: تصوفه، وأخذه الطريقة، وبهذا وصفه غير واحد، فنقل ابن السبكي في «طبقات الشافعية الكبرى» (١٠/ ١٣٨) عن الذهبي (١) قوله عنه: «من مشايخ الصوفية»، ونعته الصفدي في «الوافي بالوفيات» (٢١/ ١٤٤) بـ (الصوفي).
خامسًا: بُعده وترفُّعه عن الأخذ عن علماء الشيعة، فعلى الرغم من مجالسته لمقدّمهم في زمنه -وهو ابن المطهر الحلّي- إلا أنه لم يأخذ عنه، بسبب رداءة مذهبه.
سادسًا: انشغاله بعلم الحديث جاء متأخِّرًا بعد تضلُّعه بالمعقولات
(١) لم يترجمه في «تاريخ الإسلام» ولا في «المعجم المختص» ولا في «معجم الشيوخ».
٧٦