نظمه محمد بن أحمد بن خليل الخُوَيِّي القاضي (ت ٦٩٣ هـ) في «أقصى الأمل والسول في علوم حديث الرسول»، منه عدة نسخ خطية؛ في برلين (١٠٤٦)، ومكتبة البلدية، الإسكندرية (١٨ - حديث)، ودار الكتب المصرية (١/ ٦٩)، و«متحف الجزائر» (٥٤٥) (١). وتجد نماذج منه في مقدمة محقق «التبصرة والتذكرة» (ص ١٨ - ١٩/ ط المنهاج) للعراقي، وهي سلسلة عذبة، يسهل حفظها وتردادها، ونظمها غير واحد بعد حياة المصنف (٢).
= (ت ٨٠٤ هـ)، مطبوع في مجلدين، سنة ١٤١٣ هـ، بتحقيق عبد الله الجديع، واختصر «المقنع» في «التذكرة» وهو مطبوع أكثر من مرّة.
- «مختصر علوم الحديث» لعز الدين محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة (ت ٨١٩ هـ) وذكر السيوطي في «بغية الوعاة» (١/ ٦٣) أن له شرحين على «مقدمة ابن الصلاح»، سيأتيان عند ذكر الشروح.
- «الاقتراح على علوم الحديث» لإسماعيل بن إبراهيم بن جماعة (ت ٨٦١ هـ) منه نسخة في مكتبة شستربتي (٣١٤٩).
- «مختصر في علوم الحديث» لمحمد بن سليمان الكافَيْجيّ الحنفي (ت ٨٧٩ هـ) ذكره له السيوطي في «البغية» (١/ ١١٨) أيضًا.
(١) انظر: «تاريخ بروكلمان» (٣/ ٥٧٨) و«الفهرس الشامل» (١/ ٢١٥ - الحديث).
(٢) مثل: أبي عثمان سعد بن أحمد التُّجيبي الأندلسي (ت ٧٥٠ هـ)، قال أبو العباس التنبكتي في «نيل الابتهاج» (ص ١٢٣ - ١٢٤): «وحفظت بعض منظومته في الحديث». وأفاد السيوطي في «البحر الذي زخر» (٢/ ٦٠٧) أن اسمها «الخلاصة» أخذًا من ابن مالك، وذكر في آخرها أنه نظمها في سنة (٧٢٠ هـ)، «لخص فيها كتاب ابن الصلاح مع زوائد لطيفة»، وتجد فيه (٢/ ٦٠٧، و٣/ ١٠٦١ - ١٠٦٢) نماذج منها، وهي ألفية، ومثل عبد الرحيم بن الحسين العراقي في منظومته المسماة «التبصرة والتذكرة»، وهي مطبوعة، وشرحها العراقي وغيره، ومن أجمع وأشهر شروحها «فتح المغيث» للسخاوي. =
- «مختصر علوم الحديث» لعز الدين محمد بن أبي بكر بن عبد العزيز بن جماعة (ت ٨١٩ هـ) وذكر السيوطي في «بغية الوعاة» (١/ ٦٣) أن له شرحين على «مقدمة ابن الصلاح»، سيأتيان عند ذكر الشروح.
- «الاقتراح على علوم الحديث» لإسماعيل بن إبراهيم بن جماعة (ت ٨٦١ هـ) منه نسخة في مكتبة شستربتي (٣١٤٩).
- «مختصر في علوم الحديث» لمحمد بن سليمان الكافَيْجيّ الحنفي (ت ٨٧٩ هـ) ذكره له السيوطي في «البغية» (١/ ١١٨) أيضًا.
(١) انظر: «تاريخ بروكلمان» (٣/ ٥٧٨) و«الفهرس الشامل» (١/ ٢١٥ - الحديث).
(٢) مثل: أبي عثمان سعد بن أحمد التُّجيبي الأندلسي (ت ٧٥٠ هـ)، قال أبو العباس التنبكتي في «نيل الابتهاج» (ص ١٢٣ - ١٢٤): «وحفظت بعض منظومته في الحديث». وأفاد السيوطي في «البحر الذي زخر» (٢/ ٦٠٧) أن اسمها «الخلاصة» أخذًا من ابن مالك، وذكر في آخرها أنه نظمها في سنة (٧٢٠ هـ)، «لخص فيها كتاب ابن الصلاح مع زوائد لطيفة»، وتجد فيه (٢/ ٦٠٧، و٣/ ١٠٦١ - ١٠٦٢) نماذج منها، وهي ألفية، ومثل عبد الرحيم بن الحسين العراقي في منظومته المسماة «التبصرة والتذكرة»، وهي مطبوعة، وشرحها العراقي وغيره، ومن أجمع وأشهر شروحها «فتح المغيث» للسخاوي. =
٩