[إذا كان التلميذ أو الشيخ يتحدث، أو كان القارئ يفرط في الإسراع أو كان خفيف القراءة أو بعيدا عن القارئ وما شابه]

(١) أسند قصته هذه: الخطيب في «تاريخه» (١٢/ ٣٦) ومن طريقه ابن الجوزي في «الحثّ على حفظ العلم» (ص ٩٨). ووقع مثلها للمزي، قال ابن كثير في «اختصار علوم الحديث» (ص ٩٧): «وكان شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزيّ - تغمَّده الله برحمته - يكتب في مجلس السماع، وينعس في بعض الأحيان، ويردّ على القارئ ردًّا جيِّدًا بيِّنًا واضحًا، بحيث يتعجّب القارئ من نفسه: إنه يغلط فيما في يده، وهو مستيقظ، والشيخ ناعس، وهو أنبه منه! ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء». وبنحوه في «تذكرة الحفاظ» (٤/ ١٤٩٩)، وقال السخاوي في «فتح المغيث» (٢/ ١٤٣): «والعمل على هذا، فقد كان شيخنا - أي ابن حجر - ينسخ في مجلس سماعه، ثم إسماعه، بل ويكتب على الفتاوي، ويصنِّف، ويردّ مع ذلك القارئ ردًّا مفيدًا».
ونقل مُغُلْطاي في «إصلاح كتاب ابن الصلاح» (ق ٣٦/ أ) عن كتاب «تاريخ القدس» للشريف قصةً لأبي مسعود أحمد بن الفرات الضَّبي الرازي وقعت له نحو ما حكي عن الدارقطني.