(١) أخرجه مسلم (٢٧٠٢).
(٢) ذكر تفرُّده: الدارقطني في «الإلزامات» (٩٣٧) وابن طاهر في «شروط الأئمة الستة» (ص ١٧). ولم يسلَّم لهم بذلك، وكان هذا الحرف موضع انتقاد لابن الصلاح ومَن اختصر كتابه، مثل: المصنف! واحتفل به مَنْ نكَّت على «مقدمة ابن الصلاح»، مثل مُغُلْطاي في «إصلاح كتاب ابن الصلاح» (ق ٤٨/ ب) في «محاسن الاصطلاح» (٥٥٥) والعراقي في «التقييد والإيضاح» (٣٥٥)، وعبارة مُغُلْطاي والبلقيني - والتطابق هو الغالب بينهما -: «ذكر أبو أحمد العسكري أن ابن عمر روى عنه أيضًا، وفي كتاب»معرفة الصحابة«لابن قانع قال: ثابت البناني عن الأغرّ أغر مزينة» انتهى.
وعبارة العراقي: «وأما الأغرّ المزني، فروى عنه أيضًا عبد اللَّه بن عمر بن ومعاوية بن قُرَّة المُزَني وروايتهما عنه في»المعجم الكبير«للطبراني، وذكره المزيُّ في»التهذيب«أيضًا» انتهى.
وقال ابن عبد البر في «الاستيعاب» (١/ ١٩١): «روى عنه أهل البصرة: أبو بُرْدَة بن أبي موسى، وغيره. ويُقال: إنه روى عنه ابن عمر وقيل: إن سليمان بن يسار روى عنه، ولم يصحّ»، وأقرّه ابنُ الملقن في «المقنع» (٢/ ٥٥٧) وكفانا ابنُ عبد البر مؤنة معالجة رواية سليمان بن يسار، وأما رواية ثابت البناني ففي «معجم الصحابة» لابن قانع (٢/ ٤٨٠) رقم (٨٤) علي إثر حديث رقم (٨٢، ٨٣) وفيها رواية عمرو بن مرّة عن أبي بردة يحدث عن رجل من جهينة يقال له الأغر، قال ما نصه: «وقال ثابت البناني: عن الأغرّ - أغر مزينة - وجاء بالكلام مثله، قال:»فعندي حيث قال: مزينة خطأ«.
فثابت أخطأ في قوله:»أغر مزينة«ولم يروه عن الأغر، كما توهم مُغُلْطاي والبُلقيني، وإنما رواه ثابت عن أبي بُردة عن الأغرّ، وهذه رواية مسلم في»صحيحه«(٢٧٠٢)، وجاء عن ثابت من أربعة وجوه، تراها في»تحفة الأشراف«(١/ ٢٠٤ - ط دار - الغرب)،»إتحاف المهرة" =
(٢) ذكر تفرُّده: الدارقطني في «الإلزامات» (٩٣٧) وابن طاهر في «شروط الأئمة الستة» (ص ١٧). ولم يسلَّم لهم بذلك، وكان هذا الحرف موضع انتقاد لابن الصلاح ومَن اختصر كتابه، مثل: المصنف! واحتفل به مَنْ نكَّت على «مقدمة ابن الصلاح»، مثل مُغُلْطاي في «إصلاح كتاب ابن الصلاح» (ق ٤٨/ ب) في «محاسن الاصطلاح» (٥٥٥) والعراقي في «التقييد والإيضاح» (٣٥٥)، وعبارة مُغُلْطاي والبلقيني - والتطابق هو الغالب بينهما -: «ذكر أبو أحمد العسكري أن ابن عمر روى عنه أيضًا، وفي كتاب»معرفة الصحابة«لابن قانع قال: ثابت البناني عن الأغرّ أغر مزينة» انتهى.
وعبارة العراقي: «وأما الأغرّ المزني، فروى عنه أيضًا عبد اللَّه بن عمر بن ومعاوية بن قُرَّة المُزَني وروايتهما عنه في»المعجم الكبير«للطبراني، وذكره المزيُّ في»التهذيب«أيضًا» انتهى.
وقال ابن عبد البر في «الاستيعاب» (١/ ١٩١): «روى عنه أهل البصرة: أبو بُرْدَة بن أبي موسى، وغيره. ويُقال: إنه روى عنه ابن عمر وقيل: إن سليمان بن يسار روى عنه، ولم يصحّ»، وأقرّه ابنُ الملقن في «المقنع» (٢/ ٥٥٧) وكفانا ابنُ عبد البر مؤنة معالجة رواية سليمان بن يسار، وأما رواية ثابت البناني ففي «معجم الصحابة» لابن قانع (٢/ ٤٨٠) رقم (٨٤) علي إثر حديث رقم (٨٢، ٨٣) وفيها رواية عمرو بن مرّة عن أبي بردة يحدث عن رجل من جهينة يقال له الأغر، قال ما نصه: «وقال ثابت البناني: عن الأغرّ - أغر مزينة - وجاء بالكلام مثله، قال:»فعندي حيث قال: مزينة خطأ«.
فثابت أخطأ في قوله:»أغر مزينة«ولم يروه عن الأغر، كما توهم مُغُلْطاي والبُلقيني، وإنما رواه ثابت عن أبي بُردة عن الأغرّ، وهذه رواية مسلم في»صحيحه«(٢٧٠٢)، وجاء عن ثابت من أربعة وجوه، تراها في»تحفة الأشراف«(١/ ٢٠٤ - ط دار - الغرب)،»إتحاف المهرة" =
٤٤٩