وممن رواه العشرةُ المشهود لهم بالجنة (٤).
(١) قاله البزار وإبراهيم الحربي، أنظر «مقدمة ابن الصلاح» (٤٥٤ - مع «المحاسن»)، «التبصرة والتذكرة» (٢/ ٢٧٥)، «فتح الباري» (١/ ٢٠٣).
(٢) عزاه السخاوي في «فتح المغيث» (٣/ ٣٧) إلى النسخة الأخيرة من «موضوعات ابن الجوزي» وتنظر مقدمة «الموضوعات» (١/ ٤١١ - ط مؤسسة النداء)، وقال ابن حجر في «الفتح»: «وقد جمع طرقه ابن الجوزي في مقدمة كتاب»الموضوعات«، فجاوز التسعين، وبذلك جزم ابنُ دِحية، وقال أبو موسى المديني: يرويه نحو مئة من الصحابة» وقال -قبل-: «وقال أبو القاسم بن منده: رواه أكثر من ثمانين نفسًا». قلت: أفردهم الطبراني في جزء مطبوع، وبلغ عددهم فيه ثمانين نفسًا، وعددهم عند ابن الجوزي في النسخة الأخيرة من «الموضوعات» (٩٨) نفسًا، أنظر (٢/ ١٠٣ - ط مؤسسة النداء).
(٣) حكاه النووي في «شرح صحيح مسلم» (١/ ٦٤ - ٦٥) واستبعده العراقي، ووجهه بأنها في مطلق الكذب. انظر: «التبصرة والتذكرة» (٢/ ٧٧)، «فتح المغيث» (٣/ ٣٩).
(٤) أما حديث أبي بكر، فأخرجه أبو يعلى (٧٣) والرافعي في «التدوين» (٤/ ١٩٥) والطبراني في «جزئه» (رقم ١، ٢)، وابن الجوزي في مقدمة «الموضوعات» (١/ ٥٧) والذهبي في «الميزان» (١/ ٢٨٦).
وأما حديث عمر، فأخرجه أحمد في «المسند» (١/ ٤٦) وأبو يعلى (٢٥٩ - زوائده)، وابن عدي (٣/ ٩٧٢) والطبراني في «جزئه» (٣، ٤، ٥)، وابن الجوزي (١/ ٥٧، ٥٨).
وأما حديث عثمان، فأخرجه أحمد (١/ ٦٥) والبزار (٢٠٥، ٢٠٦) والطيالسي (١٤) وأبو يعلى (٧٠، ٧٢ المقصد العلي) والطبراني في «جزئه» (رقم ٦، ٧، ٨) والقُضاعي (٥٦٢) والطحاوي في «المشكل» (٣٨٢) وابن عدي (١/ ٢٠) والخطيب (٢/ ٢٢١) وابن الجوزي (١/ ٥٩).
وأما حديث علي، فأخرجه البخاري (١٠٦) ومسلم في «مقدمة صحيحه» (١).
وأما حديث طلحة بن عُبيد الله، فأخرجه أبو يعلى (٦٣١) والحربي في =
(٢) عزاه السخاوي في «فتح المغيث» (٣/ ٣٧) إلى النسخة الأخيرة من «موضوعات ابن الجوزي» وتنظر مقدمة «الموضوعات» (١/ ٤١١ - ط مؤسسة النداء)، وقال ابن حجر في «الفتح»: «وقد جمع طرقه ابن الجوزي في مقدمة كتاب»الموضوعات«، فجاوز التسعين، وبذلك جزم ابنُ دِحية، وقال أبو موسى المديني: يرويه نحو مئة من الصحابة» وقال -قبل-: «وقال أبو القاسم بن منده: رواه أكثر من ثمانين نفسًا». قلت: أفردهم الطبراني في جزء مطبوع، وبلغ عددهم فيه ثمانين نفسًا، وعددهم عند ابن الجوزي في النسخة الأخيرة من «الموضوعات» (٩٨) نفسًا، أنظر (٢/ ١٠٣ - ط مؤسسة النداء).
(٣) حكاه النووي في «شرح صحيح مسلم» (١/ ٦٤ - ٦٥) واستبعده العراقي، ووجهه بأنها في مطلق الكذب. انظر: «التبصرة والتذكرة» (٢/ ٧٧)، «فتح المغيث» (٣/ ٣٩).
(٤) أما حديث أبي بكر، فأخرجه أبو يعلى (٧٣) والرافعي في «التدوين» (٤/ ١٩٥) والطبراني في «جزئه» (رقم ١، ٢)، وابن الجوزي في مقدمة «الموضوعات» (١/ ٥٧) والذهبي في «الميزان» (١/ ٢٨٦).
وأما حديث عمر، فأخرجه أحمد في «المسند» (١/ ٤٦) وأبو يعلى (٢٥٩ - زوائده)، وابن عدي (٣/ ٩٧٢) والطبراني في «جزئه» (٣، ٤، ٥)، وابن الجوزي (١/ ٥٧، ٥٨).
وأما حديث عثمان، فأخرجه أحمد (١/ ٦٥) والبزار (٢٠٥، ٢٠٦) والطيالسي (١٤) وأبو يعلى (٧٠، ٧٢ المقصد العلي) والطبراني في «جزئه» (رقم ٦، ٧، ٨) والقُضاعي (٥٦٢) والطحاوي في «المشكل» (٣٨٢) وابن عدي (١/ ٢٠) والخطيب (٢/ ٢٢١) وابن الجوزي (١/ ٥٩).
وأما حديث علي، فأخرجه البخاري (١٠٦) ومسلم في «مقدمة صحيحه» (١).
وأما حديث طلحة بن عُبيد الله، فأخرجه أبو يعلى (٦٣١) والحربي في =
٢٨٧