عاشرًا: عن طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- يقول: جاء رجل إلى رسول الله -ﷺ- فإذا هو يسأله عن الإسلام، وفيه: قال: وذكر له رسول الله -ﷺ- الزكاة، قال: هل عليّ غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع» قال: فأدبر الرجل وهو يقول: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص. قال رسول الله -ﷺ-: «أفلح إن صدق» (٢).
حادي عشر: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -ﷺ- قال: «إذا أديت زكاة مالك، فقد قضيت ما عليك» (٣).
ثاني عشر: عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- عن النبي -ﷺ- قال: «إذا أديت زكاة مالك فقد أذهبت عنك شرّه» (٤).
ثالث عشر: عن فاطمة بن قيسرضي الله عنها- مرفوعًا: «ليس في المال حق سوى الزكاة» (٥).
ويستدل منها على النسخ: بأن الأحاديث الأربعة الأولى تدل على جواز التعزير بالمال؛ حيث يدل الحديث الأول على أخذ شطر مال مانع الزكاة. والحديث الثاني يدل على حرق متاع الغال. والحديث الثالث
(١) سبق تخريجه في ص ٨٥٣.
(٢) سبق تخريجه في ص ٤٢٠.
(٣) سبق تخريجه في ص ٨٤٤.
(٤) سبق تخريجه في ص ٨٤٤.
(٥) سبق تخريجه في ص ٨٤٥.
(٢) سبق تخريجه في ص ٤٢٠.
(٣) سبق تخريجه في ص ٨٤٤.
(٤) سبق تخريجه في ص ٨٤٤.
(٥) سبق تخريجه في ص ٨٤٥.
٤ / ٢٤٩٤